كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٩٧] (ت) عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، الأموي، السعيدي، أبو خالد، الكوفي، نزيل بغداد - ج: 8 - ص: 168

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: كذّابٌ خبيثٌ، يضع الحديث (١). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لم يكن بشيء، وضع أحاديث على سفيان (٢). وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء، كان يكذب (٣).

وقال مرة: يُحَدِّثُ بأحاديث موضوعة، وأتوه بحديث أبي داود الطَّيَالِسِي، عن الأسود بن شيبان، فقرأه عليهم - يعني ولم يكن سماعه - (٤).

وقال الحسين بن حِبَّان (٥)، سألت أبا زكريا - يعني ابن معين - عن الواقدي؟ فقال: كان كذّابًا، قلت: فعبد العزيز بن أبان مثله؟ قال: لا (٦)، ولكنه ضعيف واهٍ، ليس بشيء. قلت: ما تنقم عليه؟ قال: غير شيء، أحاديث كَذِب، ليس لها أصل، منها حديث عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم: أن النبي ﷺ قال للعباس: "يَكُوْنُ مِنْ وَلَدِكَ مَنْ يَمْلِكُ كَذَا، وَيَفْعَلُ كَذَا. فقال العباس: أَفَلَا أَخْتَصِي يَا رَسُوْلَ الله" (٧). ومنها حديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة: "تَخْرُجُ رَايَاتٌ مِنْ المَشْرِقِ" (٨).

---

(١) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٢٩٣).
(٢) "الجرح التعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٧٧)، ولفظه: وضع أحاديث عن سفيان الثوري لم تكن.
(٣) "معرفة الرجال" لابن معين، رواية ابن مُحْرِز (ص ٧٥).
(٤) المصدر السابق (ص ٩٠).
(٥) ضبط في "الأصل" بكسر الحاء.
(٦) في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٠٨): لا، ليس هو مثله …
(٧) لم أقف على هذا الحديث، والله أعلم.
(٨) لم أقف عليه بهذا الإسناد، وهو في "المعجم الكبير" للطبراني (٨/ ١١٩ - ١٢٠)، من حديث أبي أمامة البَاهِلِي، وفيه عَنْبَسَة بن أبي صغير. قال الذهبي: أتى عن الأوزاعي =