كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣١٩] (ع) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، الماجشون، واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ، الفقيه مولى آل الهدير، التيمي، نزيل بغداد - ج: 8 - ص: 210

وقال موسى بن هارون الحَمَّال: كان ثَبْتًا، مُتْقِنًا (١) (٢).

---

(١) "تاريخ دمشق" (٣١/ ١٢١).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ليس به بأس. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ٤٣).
وقال: ثقة. "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٦).
وقال: وكان عبد العزيز ليست عنده إلا ثلاثة أحاديث. "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٦٨٦).
وقال الميموني: وذُكِرَ عبدُ العزيز (أي عند أحمد)، فذَكَر أيضًا خيرًا. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد (ص ٢٣٧).
وقال: وكان له لسان على مالك. قال: أي شيء كان يعمل بمالك، وكان فقيهًا، وكان إذا سئل عن الحديث قال: إنما نحن نفتي. "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان (١/ ٤٢٩).
وقال ابن البرقي: ثقة. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (ص ٥٤).
وذكره العِجْلِي في "معرفة الثقات" (٢/ ٩٧)، قال: مدني ثقة، مأمون، رجل صالح مفوه، أبسط من مالك في الكلام.
وقال النسائي - في معرض كلامه على حديث: "إِنَّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ … " الحديث -: عبد العزيز بن أبي سلمة أثبت عندنا من عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ورواية عبد الرحمن أشبه بالصواب - والله أعلم -، وإنْ كان عبد الرحمن ليس بذاك القوي في الحديث. "السنن الكبرى" للنسائي (٣/ ٢٩).
وقال الدارقطني - بعد أن ذكر رواية للضحاك بن عثمان - خالفه رجلان حافظان مالك والماجشون. "الإلزامات والتتبع" (ص ٣٤١ - ٣٤٢).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٣)، وذكر قول ابن معين: صالح.
وذكره اللالكائي في "سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنّة … " "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١/ ٣٧ - ٣٨).
وقال أبو يعلى الخليلي: من فقهاء المدينة، ثقة في روايته، متفق عليه، مخرّج في الصحيحين. "الإرشاد" (١/ ٢٨٦).
وقال ابن الجوزي: وكان عالمًا فقيهًا، صدوقًا ثقةً ثبتًا. "المنتظم في التاريخ" (٨/ ٢٧٥). =