كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٣٥] (ع) عبد العزيز بن المختار الأنصاري، أبو إسحاق، ويقال: أبو إسماعيل، الدباغ، البصري مولى حفصة بنت سيرين - ج: 8 - ص: 247

قال ابن معين: ثقة (١).

وقال أبو زرعة: لا بأس به (٢).

وقال أبو حاتم: صالح الحديث مستوي الحديث، ثقة (٣).

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ (٤).

قلت: وَوَثَّقَهُ العِجْلِي (٥)، وابن البرقي (٦)، والدارقطني (٧).

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس بشيء (٨) (٩).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٤) من رواية إسحاق بن منصور.
و"تاريخ ابن معين" رواية الدُّورِي (٢/ ٣٦٧)، و"سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٣٦٦).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٤)، ولفظه: لا بأس بحديثه.
وبهذا اللفظ أيضًا في "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٢١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٩٤).
(٤) (٧/ ١١٥).
(٥) "معرفة الثقات" (٢/ ٩٨).
(٦) "تمييز ثقات المحدثين" (ص ٥٥)، ولفظه ليس به بأس، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.
(٧) "سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ٩٨).
(٨) سيأتي في "الأقوال الأخرى" استغراب الأئمة لهذه اللفظة، وتوجيه ابن حجر لها بأن معناها أن أحاديثه قليلة جدًّا.
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
ذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٣)، وذكر قول ابن معين: ثقة.
وقال السمعاني: كان يخطئ "الأنساب" (٥/ ٢٦٨).
وقال الذهبي: ثقة مكثر. "الكاشف" (١/ ٦٥٨).
وذكره في "الميزان" (٢/ ٦٣٤)، قال: ثقة حجة، وما عرفت سببَ قول ابن معين فيما =