كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٥٢] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، واسمه سمعان، الأسلمي مولاهم، أبو إسحاق، المدني - ج: 1 - ص: 412

ومحمّد بن المنكدر، وموسى بن وردان، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وغيرِهم (١).

وعنه: إبراهيمُ بنُ (٢) طهمان - وماتَ قبلَه -، والثوريُّ - وهو أكبرُ منه، وكَنَّى عن اسمِه -، وابنُ جريجٍ - وكَنَّى جَدَّه أبا عطاء -، والشّافعيُّ، وسعيدُ بنُ أبي مريم، وأبو نعيم، والحسنُ بنُ عرفة - وهو آخرُ مَنْ روى عنه -.

قال يحيى بنُ سعيد القطّان: سألتُ مالِكًا عنه أَكانَ ثقةً؟ قال: لا، ولا ثقة في دينِه (٣).

وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: كانَ قدريًّا، معتزليًّا، جهميًّا، كلُّ بلاءٍ فيه (٤).

وقال أبو طالب عن أحمد: لا يُكتَبُ حديثُه، تَرَكَ النَّاسُ حديثَه؛ كانَ يَروي أحاديثَ منكرةً لا أصلَ لها، وكانَ يَأخذُ أحاديثَ النَّاسِ يَضَعُها في كتبِه (٥).

---

(١) تكرّرت لفظة "وغيرهم" في (ب)، وهو سبق قلم.
(٢) تكرّرت لفظة "ابن" في الأصل، وهو سبق قلم.
(٣) "الضعفاء" (١/ ٧٤) للعقيلي، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٦)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٣).
وفي المصدر الأخير (١/ ٣٥٣) عن الإمام مالكٍ أنّه قال - أيضًا -: (كذّابٌ).
وفي "التاريخ الكبير" (١/ ٣٢٣) للبخاريّ أنّه قال - أيضًا -: (ليس هو في حديثِه بذاك).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٥٣٥)؛ دون قوله: (معتزليًّا).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٦)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥).