كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٧١] (ع) عبد الكريم بن مالك، الجزري، أبو سعيد، الحراني، مولى بني أمية، وهو ابن عم خصيف لحا، ويقال له: الخضرمي - ج: 8 - ص: 299

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة ثبت (١).

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث (٢).

وقال ابن عمار (٣)، والعِجْلِي (٤)، وأبو زرعة (٥)، وأبو حاتم (٦)، وغير واحد: ثقة.

---

= و"العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٣/ ٢١٤)، ولفظه: عبد الكريم الجَزَرِي أثبت حديثًا من خُصَيْف، وأثبت، وخُصَيْف شديد الاضطراب في المسند.
وفي "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٢/ ١٧٥) قال أبو طالب: قيل لأبي عبد الله: حديث خُصَيْف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمدُ منه عندهم، وهو أثبت من خُصَيْف في الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خُصَيْف وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خُصَيْف أضعفهم -وشنج بين عينيه، يضعفه-.
وأورد نحوه مع فروقات يسيرة ابن عدي "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٤٢).
(١) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤٥٦).
لكنه لم يجمعهما، وإنما قال "ثبت"، ثم قال مرة أخرى "ثقة".
وعن ابن أبي خيثمة، عن ابن معين، قال: ثقة. "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٣)، وسيُذكر بتمامه في الأقوال الأخرى.
(٢) "الطبقات الكبير" (٩/ ٤٨٦).
(٣) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٤٦٥)، ولفظه: عبد الكريم، وعليّ بن بذيمة، والحرانيين، كلهم ثقات.
ولم يتبين لي المراد بالحرانيين، وكل من عبد الكريم وعليّ بن بذيمة حرانيون، والله أعلم.
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٠).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ٥٩).
(٦) المصدر السابق، وتمامه: هو ثقة، وهو أحبّ إليَّ من خُصَيْف، ومن خِصَاف أخي خُصَيْف.