كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤١١] (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الأموي مولاهم، أبو الوليد، وأبو خالد، المكي، أصله رومي - ج: 8 - ص: 396

حرفين، قلت فَمَن بينهما؟ قال: لا أدري (١).

وقال البَرْدِيْجِي (٢): لم يسمع من مجاهد إلا حرفًا واحدًا (٣).

وقال البزار: لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت (٤). انتهى.

وقد قال ابن معين: لم يسمع ابن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلا حديثين: حديث أم سلمة: "مَا أَكْذَبَ الغَرَائِب" (٥)، وحديث: الرَّاقِي (٦).

وقال الدارقطني: تجَنَّبْ تدليسَ ابن جريج، فإنه قبيحُ التدليس، لا يدلّس إلا فيما سمعه من مجروحٍ مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عُبَيْدَة، وغيرهما، وأما ابن عيينة فكان يدلس عن الثقات (٧).

---

(١) سؤالات ابن الجنيد لابن "معين" (ص ٣٤٦).
وقول ابن معين هذا ليس في "م"، وهو من جملة ما زاده الحافظ بالخط الأحمر في الهامش.
(٢) هو أحمد بن هارون بن روح، أبو بكر، البرديجي، البَرْذَعِي قال الدارقطني: ثقة جبل. وقال الحاكم: ولا نعرف إمامًا من أئمة عصره إلا وله عليه انتخاب. وقال أحمد بن كامل: مات سنة إحدى وثلاث مئة. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٢/ ٧٤٦ - ٧٤٥).
(٣) "الإكمال" لمغلطاي (٨/ ٣٢٠)، وعزاه إلى كتاب "المراسيل" للبرديجي.
وجاء مثله عن ابن معين "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٧٢)، وفيه: إلا حرفًا في القرآن.
وقال في موضع آخر (٢/ ٣٧٢): وقد سمع من مجاهد، قال: سمعتُ مجاهدًا يقرأ.
(٤) "البحر الزخار" (٢/ ٢٧٤)، ولفظه: ولا أحسب ابن جريج سمع هذا الحديث من حبيب.
(٥) "مسند أحمد" (٤٤/ ٢٣٣).
(٦) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٣/ ١٣٠ - ١٣١)، والذي فيه "حديث الرقبي"، وهو الصواب، والذي يظهر أن ابن حجر تبع في ذلك مغلطاي "الإكمال" (٨/ ٣٢٢)، والحديث رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩/ ١٩٦)، ولفظه: "لا عمري ولا عقبي، فمن أعمر شيئًا أو أرقبه، فهي له حياته وموته".
(٧) "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ١٧٤ - ١٧٥).