كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٨٢] (عخ م ٤) عبد الوهاب بن عطاء، الخفاف، أبو نصر، العجلي مولاهم، البصري، سكن بغداد - ج: 8 - ص: 526

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال أحمد: أما يحيى (يعني القطان) فكان يقول: من سمع قبل سنة خمس وأربعين (يعني من ابن أبي عروبة)، وأما عبد الوهاب فقد كان خولط - يعني قبل سماعه -. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية المَرُّوْذِي، وغيره (ص ٥٩).
وقال يحيى بن معين: قلتُ لعبد الوهاب: سمعتَ من سعيد في الاختلاط؟ قال: سمعتُ منه في الاختلاط، وغير الاختلاط، فليس أميّز بين هذا وهذا. "شرح علل الترمذي" لابن رجب (٢/ ٥٧٠).
وقال أبو زرعة الرازي: سمعتُ يحيى بن معين وسئل عن عبد الوهاب؟ فقال: قدم عبد الوهاب البصرة، فقال يحيى بن سعيد: قوموا بِنَا إلى عبد الوهاب، فإنّه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٢).
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: عبد الوهاب بن عطاء قد حدّث عنه أصحابنا، كان أصحاب الحديث يقولون أنه سمع من سعيد بأخرة، كان شبه المتروك، ووكيع سمع منه بأخرة - يعني من سعيد -، وأبو نعيم سمع من سعيد بأخرة. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (١/ ٣٢٤).
وقال ابن نمير (يعني محمد بن عبد الله): عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف ليس به بأس قد حدّث عنه أصحابنا. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٢).
وقال عبد الله بن أحمد لأبيه: أيما أحبّ إليك عبد الوهاب الخَفَّاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب إلي. "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد، رواية ابنه عبد الله (٢/ ٣٥٢).
وقال يحيى بن أبي طالب: قال أحمد: كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة. "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٢٧٨).
وقال أحمد بن أبي خيثمة: حدثنا عنه (يعني عن عبد الوهاب الخَفَّاف) يحيى بن معين، ولم يدخل أبي عنه في "المسند" شيئًا. "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٢٧٩).
وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٥٦٧).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥١٧).
وقال الدارقطني: إذا حدث عن الثقات، ليس عندي به بأس. "سؤالات ابن بكير للدارقطني" (ص ٧٣). =