كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٥٤٢] (تمييز) عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، أظنه ابن عم والد الذي قبله ذكره ابن عدي في "الكامل"، وقال: مدني - ج: 8 - ص: 621

قلت: إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس، ولم يذكر المزّي في ترجمة الذي قبله أن له رواية عن أنس، فالله أعلم.

وأما الرواية عن القاسم، فمحتملة لكل منهما، إن كانا اثنين، والله أعلم (١) (٢) (٣).

• عبيد الله بن عبد الرحمن.

عن: أم سلمة.

وعنه: زيد (٤).

صوابه عبد الله، وقد مضى (٥).

---

(١) في هامش "م": (يؤيد أنه هو الذي قبله أن الحديث السابق عن أبي داود، هو حديث القاسم، عن عائشة في البدء بالرجل في العتق قبل المرأة).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
تنبيه: يحتمل أن تكون بعض هذه الأقوال في الراوي الذي قبله لتشابه الاسمين.
قال ابن معين: ليس به بأس. "من كلام أبي زكريا في الرجال" رواية الدقاق ابن طَهْمَان (ص ٥٢).
وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب؟
قال: ليس بشيء. "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٣٤).
وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧١).
وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٥٣١).
وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٤ - ١٦٥) مرتين، وسماه "عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب"، ونقل عن ابن معين قولين: "ليس به بأس"، و "صالح".
(٣) في هامش "م": (عبيد الله بن عبد الرحمن، الأشجعي، في ابي عبيد الرحمن).
(٤) في "م" تحت "زيد": (بن عبد الله بن عمر).
(٥) ترجمة رقم (٣٥٨٧).