كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٧٩] (خت د س) إبراهيم بن ميمون، الصائغ، أبو إسحاق، المروزي - ج: 1 - ص: 447

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، وقال: كانَ مِن أهلِ مرو، وكانَ فقيهًا، فاضلًا، مِن الأَمَّارِينَ بالمعروفِ.

وقال ابنُ معين: كانَ إذا رَفَعَ المطرقةَ، فَسَمِعَ النِّداءَ؛ لمْ يَرُدّها (٢).

(وقال الخطيبُ في "الموضحِ" (٣): هو أبو إسحاق الصائغ الّذي روى عنه عيسى بنُ عبيد - شيخ عبدان -.

وهو أبو هند الصِّدِّيق الّذي روى عنه أبو خالد الدّالاني.

ثمّ ساقَ الحديثَ مِن روايةِ حميد بنِ الربيع، عن مالك بنِ إسماعيل، عن عبد السلام بنِ حرب عن يزيد بنِ عبد الرحمن - وهو الدّالاني -، عن إبراهيم الصائغ.

ومِن طريقِ عبد السلام بنِ حرب، عن يزيد بنِ عبد الرحمن، عن أبي هند الصِّدِّيق؛ بالحديثِ المذكورِ.

قال الخطيبُ (٤): كنيةُ إبراهيم الصائغ - وهو مروزيّ -: أبو إسحاق، ولا أعلمه كُني أبا هند إلّا في هذه الروايةِ، وأمّا وصفُه بالصِّدِّيقِ فلعلّ الرّاوي عنه نَسَبَه لما كانَ عليه مِن الصّلاحِ والفضلِ والوَرَعِ والزّهدِ، مع ما خُتِمَ له مِن الشّهادةِ؛ فإنّ أبا مسلمٍ قَتَلَه بسببِ الأمرِ بالمعروفِ في سنةِ ثلاثين، وقِيلَ: إحدى، وقِيلَ: سنة أربعٍ وثلاثين، واللهُ أعلمُ) (٥).

---

(١) (٦/ ١٩).
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٠٤).
(٣) (١/ ٣٧٢ فما بعدها).
(٤) "الموضح لأوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٧٥).
(٥) ما بين القوسين - من قوله: (وقال الخطيبُ) إلى هذا الموضع - غير مثبت في (م)، ولا (ب) وليس في المطبوع، وهو مثبت في هامش الأصل، وهامش (ش).
وقوله: (وثلاثين، واللهُ أعلمُ) غيرُ واضحٍ في الأصل، وقد أثبته كما في (ش).