كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٥٤٩] (ت ق) عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن النزال بن عمرو بن مرة بن عبيد، التميمي - ج: 8 - ص: 642

وقال الترمذي: غريبٌ، تفرد به العلاء (١) (٢).

قلت: قال الساجي: كان هنا رجل يقال له: النضر بن طاهر، يحدّث عن عبيد الله بن عِكْرَاش، وكان يكذب في روايته.

قال الساجي، وحدثني أبو زيد، سمعت العباس بن عبد العظيم، يقول: وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث، حديث: "صدقات قومه" الذي رواه عن عبيد الله (٣).

وقال العُقَيْلي، قال البخاري: في إسناده نظر (٤).

---

= ورواه ابن شاهين "ناسخ الحديث ومنسوخه" (ص ٧٦)، عن هارون بن أحمد البحراني، ورواه الدارقطني "تعليقاته على المجروحين" (ص ٢٠٧)، عن أبي علي المالكي محمد بن سليمان بن علي بن أيوب، كلاهما عن النضر بن طاهر، عن عبيد الله بن عكراش، عن أبيه عكراش صاحب رسول الله ﷺ، أنه أكل … الحديث نحوه مختصرًا.
وفيه عدة علل، منها: أن العباس بن عبد العظيم اتهم الفضل بن العلاء بوضع هذا الحديث، وقد انفرد الفضل به وهي علة أخرى، ومنها: جهالة عبيد الله بن عكراش، ومنها أن المتابعة فيها النضر بن طاهر، اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث في "الكامل" (٨/ ٢٦٨). ولذا تكلم أهل العلم في هذا الحديث، منهم البخاري، ومحمد بن يحيى الذهلي "الضعفاء" لأبي زرعة الرازي (٢/ ١١١٤)، والترمذي، وبوّب عليه ابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ٢٧ - ٢٨) وقال "إن صح الخبر"، وغيرهم، والله أعلم.
(١) "جامع الترمذي" (٤/ ٢٨٤).
وقال الترمذي: ولا نعرف لعكراش عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.
(٢) في هامش "م": (في قدوم أبيه بصدقة قومه، وفيه شيء من آداب الأكل).
(٣) "نقولات من كتاب الضعفاء للساجي" (ص ١٦١ - ١٦٢)، وليس فيه ذكر لأبي زيد.
وقول العباس بن عبد العظيم ذكره الدارقطني في "تعليقاته على المجروحين لابن حبان" (ص ١٦١ - ١٦٢). وينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٥١).
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٨١).