كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٦٤٠] (خ (٤) عبيدة بن حميد بن صهيب، التيمي، وقيل: الليثي، وقيل: الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي، المعروف بالحذاء - ج: 8 - ص: 749

البيكنْدِي (١)، وابنا أبي شيبة، وفروة بن أبي المَغْرَاء، والحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرَانِي، وأبو ثور، وأحمد بن منيع، وقتيبة، وعلي بن حُجْر، وهناد بن السري وإبراهيم بن مُجَشِّر (٢)، وآخرون.

حُكِيَ عن أحمد بن حنبل: لم يكن حذاء، إنما هو الطاعني، والحذاء (٣) ابن أبي رائطة (٤).

وقال عبد الله بن أحمد: سئل أبي عن عَبِيْدَة بن حُمَيْدِ والبَكَائِي، فقال: عبيدة أحبُّ إليّ، وأصلح حديثًا منه (٥).

وقال الفَضْل بن زياد، عن أحمد: ما أحسن حديثه (٦).

وقال الأثرم: أحسن أحمد الثناء عليه جدًّا، ورفع أمره، وقال: ما أدري ما للنّاس وله؟ ثم ذكر صحّة حديثه فقال كان قليلَ السقط، وأما التصحيف فليس تجده عنده (٧).

---

(١) في "م" بدون "البيكندي".
(٢) ضبط في "الأصل" و"م" بكسر الشين المشددة، وزاد في "م" ضمّ الميم.
(٣) في "م" تحت "والحذاء": (هو).
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤٢٥).
وفي "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٨٦): قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي، كتبت عنه ببغداد.
وقال سعدويه: وكان حذاءً. "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٤٢٧).
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد رواية ابنه عبد الله (٢/ ٤٦).
وقال في موضع آخر (١/ ٢٤٨): عَبِيْدَة بن حميد أصح حديثًا عن منصور من البَكَّائِي - يعني زيادًا -.
وقال أحمد أيضًا في أول هذا النص عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٩٢): صالح الحديث.
(٦) "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٢/ ١٧١).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٢٨)، وقال أيضًا: أول ما كتبت عنه في مسجد عفان، ثم كتبت عنه سنة ثمانين، وسنة إحدى وثمانين في مدينة الوضاح.