كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٦٧٨] (بخ ت س ق) عتي بن ضمرة، التميمي، السعدي، البصري - ج: 8 - ص: 809

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

له عندهم حديثان عن أُبَيّ بن كعب (٢) (٣).

قلت: وقال علي بن المديني: عُتَيّ بن ضمرة السَّعْدِي مجهول، سمع من أُبَيّ بن كعب أحاديث لا نحفظها إلا من طريق الحسن، وحديثُه يُشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف (٤).

وقال العِجْلِي: بصري ثقة (٥).

وقال ابن أبي خيثمة، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: مات سنة سبع وأربعين (٦).

---

(١) (٥/ ٢٨٦).
(٢) في هامش "م": (له عند (خ س) فيمن تعزى بعزاء الجاهلية، وعند (ت ق) إنّ للوضوء شيطانًا).
(٣) حديث: "من تعزى بعزاء الجاهلية. . ." ينظر: "السنن الكبرى" للنسائي (٨/ ١٣٦)، رقم الحديث ٨٨١٤، و (٩/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، رقما الحديث ١٠٧٤٥ - ١٠٧٤٦، و "الأدب المفرد" (٢/ ٥٣٥ - ٥٣٦)، رقم الحديث ٩٦٣.
وحديث: "إن للوضوء شيطانًا … " ينظر: "جامع الترمذي" (١/ ٨٤ - ٨٦)، رقم الحديث ٥٧.
قال الترمذي: حديث أبيّ بن كعب حديث غريب، وليس إسناده بالقويّ والصحيح عند أهل الحديث، لأنا لا نعلم أحدًا أسنده غير خارجة. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله. ولا يصح في هذا الباب عن النبيّ ﷺ شيء. وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا، وضعّفه ابن المبارك.
و "سنن ابن ماجه" (١/ ١٤٦)، رقم الحديث ٤٢١.
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٤).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٥).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ١٣٥).