كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٠٣] (بخ م س) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القاري، - ج: 9 - ص: 74

وممَّا يُؤيِّدُ ما ذكره البخاري أنَّ الزبيرَ بن بكَّار لم يذكرْ لعِياض بن عَدِي بن الخِيَار ولدًا غير عَدِيّ بن عِياض، ولم يذكرْ عُروة (١)، فالله أعلم.

ولعُروة عند مسلم (٢)، والنسائي (٣) حديثٌ واحدٌ عن جابر في العزل، (لم يُذْكَرْ فيه اسمُ جدِّه) (٤).

قلتُ: بل وقع في رواية أبي أحمد الزُّبيريّ منسوبًا في "الصحيح" (٥)، وكذا في "الطبقات" (٦) لمسلم: عُروة بن عِياض بن عَدِيّ بن الخِيَارِ النَّوْفَليّ، ذكره في الطبقة الثانية مِن المكِّيِّين، فَتَعَيَّن أنَّه هو.

وأمَّا الاختلاف الذي ذكره البخاريّ، فالظَّاهر أنَّه في حديث آخر، وقد ذكر البخاريُّ (٧) رواية أبي نُعيم، عن سعيد بن حسَّان، فنَسَبه بموافقة أبي أحمد الزُّبيريّ التي عند مسلم، والله أعلم (٨).

---

= حدثنا سفيان، قال عمرو، أخبرني عُروة عن عبد الله بن أبي عياض، والصحيح عُبيد الله".
(١) انظر: "نسب قريش" لمصعب الزبيري (١/ ٢٠١).
(٢) "صحيح مسلم" (١٤٣٩).
(٣) "السنن الكبرى" (٩٠٤٨).
(٤) ما بين الحاصرتين من كلام الحافظ ابن حجر ﵀، لذا قال ناسخ (م) في الحاشية: (لم يصرِّح المزيُّ بالنفي، بل لم يذكر جدَّه في طريقه التي ساقها)، وهو كما قال، انظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣١).
(٥) "صحيح مسلم" (١٤٣٩).
(٦) (١/ ٢٧٣).
(٧) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٢).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن البَرْقيّ: "عروة بن عياض ثقة" "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (ص ٧٦)، رقم (٢٧٢).