كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٠٧] (د ق) أبي بن عمارة، بكسر العين، وقيل: بضمها، والأول أشهر، ويقال: ابن عبادة، المدني، سكن مصر - ج: 1 - ص: 487

وقال ابنُ عبد البرّ: روى عنه عبادةُ بنُ نُسَي (١).

وقولُه صوابٌ؛ فإنّ (٢) أيّوبَ بنَ قَطَن أو وهبَ بنَ قَطَن إنّما (٣) روى عنه بوساطة (٤) عبادة بنِ نُسَي.

هكذا رواه أبو داود (٥)، وابنُ حبّان (٦)، والبغويُّ (٧)، وغيرُهم (٨).

وسَقَطَ "عبادة" مِن إسنادِه عند ابنِ ماجه وحده (٩)، واللهُ أعلمُ (١٠).

---

(١) "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (١/ ٧٠).
تنبيه: زاد في (ب) و (ش) عقبها كلمة "وحده"، وقد حوّق المؤلِّفُ على كلمة "وحده" في الأصل؛ يُريدُ إلغاءَها، ولم يثبتها ناسخ (م)، وليست هي في المصدر الأصليّ.
(٢) كذا في الأصل و (م) و (ب): "فإنَّ"، وفي (ش): "قال"، وهو تصحيفٌ.
(٣) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب) و (ش): "وإنّما".
(٤) كذا في الأصل، وفي (م) و (ب) و (ش): "بواسطة".
(٥) أخرجه أبو داود في "سُننه" (١/ ١١٣ - ١١٤: الحديث رقم ١٥٨) من طريق أيوب بن قَطَن، عن أُبي بن عمارة، ثمّ أشار إلى أنّه رُوِيَ عن عُبادة بن نُسَي، عن أُبي بن عمارة، لكن سقط "أيوب بن قَطَن" من الطريق الثانية في المطبوعة.
وروايةُ أيوب بن قَطَن عن أُبي بواسطة عُبادة بن نُسَي ثابتةٌ في الطريق نفسِها التي أشار إليها أبو داود. انظر: "معجم الصحابة" (١/ ٢٠ - ٢١) للبغويّ، و"إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨).
(٦) "الثقات" (٣/ ٦) له.
(٧) "معجم الصحابة" (١/ ٢٠ - ٢١) له.
(٨) كالدّارقطنيِّ في "سُننه" (١/ ٣٦٥: الحديث رقم ٧٦٥).
(٩) سقطت كلمة "وحده" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).
(١٠) لعلّ هذا السقط في النّسخةِ التي وَقَفَ عليها المؤلِّفُ ﵀، وإلّا فذِكْرُه ثابتٌ في مطبوعة "سنن الإمام ابن ماجه" (١/ ٣٥٠: الحديث رقم ٥٥٧).