كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٧٨] (بخ م ٤) علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبو الحسن البصري، أصله من مكة - ج: 9 - ص: 408

قلت: وفيها أرّخه ابنُ قانع، وقال: خلَّط في آخر عُمُره، وتُرِك حديثه (١).

وقال السَّاجيّ: كان من أهل الصدق، ويُحتمل لرواية الجلَّةِ عنه، وليس يجري مجرى مَن أجمع على ثَبَتِهِ (٢).

وقال ابن حبان: يَهِمُ، ويُخطئ، فَكَثُر ذلك منه فاستحقَّ التّرْك (٣).

وقال غيره: أنكرُ ما رَوى ما حدَّث به حماد بن سلمة، عنه، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رفعه: "إذا رأيتُم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه" (٤).

---

(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٩/ ٣٢٣).
(٢) المصدر السابق (٩/ ٣٢٣).
(٣) "المجروحين" (٢/ ٧٨).
(٤) أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٠ - ٢٠١) من طريق حماد سلمة به، وأخرجه أيضًا في "الكامل" (٢/ ١٤٦) و (٥/ ٣١٤) عن الحسن بن سفيان، عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، عن ابن عُيَيْنة، عن عليّ بن زيد به، وأخرجه أيضًا عن محمد بن إبراهيم الأصبهاني، عن أحمد بن الفرات، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن علي بن زيد به ("الكامل" (٢/ ١٤٦)، وأخرجه أيضًا عن محمد بن سعيد بن معاوية النَّصيبي، عن سليمان بن أيوب الصريفيني، عن ابن عيينة به ("الكامل" (٥/ ٢٠٠).
وقال ابن عدي: "وهذا حديث يُعرف بعبد الرزاق عن ابن عيينة" "الكامل" (٥/ ٣١٤). وقال أيضًا: "وجعفر بن سليمان هذا هو يُعَدُّ في الشيعة من أهل البصرة، وعبد الرزاق أيضًا يُعَدُّ في الشيعة، وهذا الحديث بجعفر بن سليمان أشبه من ابن عُيينة" "الكامل" (٥/ ٣١٥).
وله طرق ذكرها ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٧)، وقال الجوزقاني: "وليس لهذا الحديث أصل من حديث أبي سعيد" الأباطيل والمناكير (١/ ٢٠٤)، وقال ابن كثير: "وهذا الحديث كَذِبٌ بلا شكّ، ولو كان صحيحًا لبادر الصحابة إلى فعل ذلك؛ لأنَّهم كانوا لا تأخذهم في الله لومة لائم" "البداية والنهاية" (٨/ ١٣٣).