كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩٩٩] (م د س ق) علي بن أبي طلحة، واسمه: سالم بن المخارق الهاشمي، مولى العباس، يكنى أبا الحسن، وقيل غير ذلك - ج: 9 - ص: 449

أبي بكر (١)، وغيرهم.

وعنه: الحكم بن عُتيبة - وهو أكبر منه -، وداود بن أبي هِنْد، ومعاوية بن صالح الحضرميّ، وأبو بكر بن أبي مريم، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْديّ، وسفيان الثوري، وصفوان بن عمرو السَّكْسَكِي، وعبد الله بن سالم الأشعري، والحسن بن صالح بن حَيّ، وثَور بن يزيد الرَّحَبيَّ، وبُدَيْل بن مَيْسَرة، وأبو سبأ عُتبة بن تَميم، والفَرَج بن فَضَالة، وآخرون.

قال الميْموني، عن أحمد: له أشياء مُنكرات، وهو مِن أهل حِمص (٢).

وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: هو - إن شاء الله - مستقيم الحديث، ولكن له رأيُ سُوء، كان يرى السَّيف، وقد رآه حجَّاج بن محمد (٣). وقال النسائي: ليس به بأس. وقال دُحَيْم: لم يسمع التفسير مِن ابن عباس (٤). وقال صالح بن محمد: (٥) روى عنه الكوفيُّون والشَّاميُّون (٦).

---

= بعد الراء، وهي ثابتة)، يعني في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٤٩٠)، وقال في التقريب في ترجمته (١٨٥٤): "بفتح الميم، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة، ثم ياء النسب"، وقال السمعاني: "بضم الميم، وقيل بفتحها، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة، هذه النسبة إلى مقرا، قرية بدمشق" "الأنساب" (١٢/ ٣٩٦).
(١) كتب تحته في: (م) (الصِّدِّيق).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (ص ٢٠٨)، رقم (٣٧٤).
(٣) كتب تحته في: (م): (الأعور).
"سؤالات الآجري" (٢/ ٢٦٥)، رقم (١٧٩٨).
(٤) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٤٠)، وكذلك حكم ابن معين وأبو حاتم على روايته عن ابن عباس ﵄ بالإرسال. انظر: من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في "الرجال" - رواية ابن طهمان - (ص ٨٥)، رقم (٢٦٠)، و "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ١٤٠).
(٥) حاشية في (م): (لا أدري هو كوفي أو شامي؛ لأنَّه).
(٦) حاشية في: (م): (وغيرهم). "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٨١).