كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٠٥٠] (بخ ت ق) علي بن مسعدة الباهلي، أبو حبيب البصري - ج: 9 - ص: 540

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود سمعتُ (١) يقول: هو ضعيف (٢).

وقال النسائيّ: ليس بالقويّ.

وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه غير محفوظة (٣).

وقال ابن حِبان: لا يُحتجّ بما لا يُوافِق فيه الثقات (٤).

له عند (ت ق) حديث (٥) "كلُّ بني آدم خطّاء" (٦).

قلت: وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس به بأسٌ في البصريين (٧).

---

(١) ضبب عليها في الأصل و (م)، وهي كذلك في "سؤالات الآجري"، و"تهذيب الكمال" (٢١/ ١٣٠).
(٢) "سؤالات الآجري" (١/ ٤٠٥)، رقم (٨٠٢).
(٣) انظر: "الكامل" (٥/ ٢٠٧)، حيث ذكر له حديثين عن قتادة، ثم قال: "ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرتُ عن قتادة، وكلها غير محفوظة".
(٤) المجروحين - ط حمدي السلفي - (٢/ ٨٧)، حيث قال: "كان ممَّن يُخطئ على قلَّة روايته، وينفرد بما لا يُتابَع عليه، فاستحقَّ تَرك الاحتجاج به (بما) لا يوافق الثقات من الأخبار".
وما بين الحاصرتين من ط محمود زايد (٢/ ١١١)، وفي ط السلفي: "لما".
(٥) كتب تحتها في (م): (أنس).
(٦) أخرجه الترمذي في "الجامع" (٢٦٦٧)، وابن ماجه في "السنن" (٤٢٥١) من طريق علي بن مسعدة، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا
قال الإمامان أحمد بن حنبل وأبو أحمد الحاكم: "حديث منكر" المنتخب من علل الخلال (ص ٩٢)، و"الأسامي والكنى" (٤/ ٨١)، وقال الترمذي: "حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة"، فلا يُحتمل تفرد علي بن مسعدة مع ما فيه من ضعف، عن قتادة وهو إمام مُكثر.
(٧) "التاريخ" (٤/ ٢٠٧)، رقم (٣٩٨١)، دون قوله: "في البصريين"، وهي في "إكمال التهذيب" (٩/ ٣٧٥).