كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥١١٨] (ت) عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الكوفي الهمداني، نزيل بغداد - ج: 9 - ص: 650

الكوفيّ (١)، والحسن بن علي بن راشد (٢)، كلّهم عن أبي معاوية (٣).

قال ابن عديّ: والحديث لأبي الصَّلْت، وبه يُعرف، وعندي أنَّ هؤلاء كلَّهم سَرَقُوه مِنه (٤).

---

= فحدثوا به عن أبي معاوية، منهم: عمر بن إسماعيل بن مجالد، ومحمد بن جعفر الفيدي … " التعليقات على "المجروحين" (ص ١٧٩).
ورواه ابن محرز في "معرفة الرجال" (٢/ ٢٤٢)، وابن المغازلي في مناقب علي (١٢٨) من طريق محمد بن يحيى - هو: ابن الضريس -، كلاهما (ابن محرز وابن الضريس) عن محمد بن جعفر الفيدي، عن محمد بن الطفيل، عن أبي معاوية، به. - بزيادة ابن الطفيل -.
وهذه الرواية أرجح، وابن الطفيل وثَّقه ابن معين فيما رواه عنه محمد بن أبي يحيى كما في المنتخب من علل الخلال (ص ٢٠٩)، ولكن ابن أبي يحيى لم أقف على حاله، وذكره - أي: ابن الطفيل - ابنُ حبان في "الثقات" (٩/ ٦٣)، وابن حبان متساهل في توثيق المجاهيل.
(١) أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٨٩ - ١٩٠) في ترجمته - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٦٢) -. وأحمد بن سلمة قال فيه ابن عدي: "حدَّث عن الثقات بالبواطيل، ويسرق الحديث".
(٢) أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٤١) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٦٤) -، من طريق الحسن بن علي العدوي. والعدوي قال فيه ابن عدي: يضع الحديث، ويسرق الحديث، ويلزقه على قوم آخرين، ويحدِّث عن قوم لا يُعرفون، وهو متهمٌ فيهم أنَّ الله لم يخلقهم.
(٣) قال ابن معين: "أخبرني ابن نمير قال: حدث به أبو معاوية قديمًا، ثم كفَّ عنه" معرفة الرجال - رواية ابن محرز - (١/ ٧٩)، رقم (٢٣١).
قال الشيخ المعلمي: "فلولا أنَّه علم وهنه لما كفَّ عنه" حاشيته على الفوائد المجموعة للشوكاني (ص ٣٠٩).
(٤) "الكامل" (٥/ ٦٨).