كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥١٢٨] (د ت سي) عمر بن حرملة، ويقال: ابن أبي حرملة، ويقال: عمرو البصري - ج: 9 - ص: 665

روى عن: ابن عباس حديث الضَّبّ (١).

وعنه: عليّ بن زيد بن جُدعان.

وقال أبو زُرعة: لا أعرفُه إلا في هذا الحديث (٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣).

قلت: وصحَّح أنَّه عُمر - بضم العين -، وتَبعَ في ذلك البخاريَّ (٤) (٥).

---

(١) أخرجه أبو داود (٣٧٣٠) من طريق حماد بن سلمة ومن طريق حماد بن زيد، والترمذي (٣٧٥٨)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٨٦ و ٢٨٧) من طريق إسماعيل بن إبراهيم - هو: ابن عُلَيّة -، ومن طريق شعبة، أربعتهم عن علي بن زيد بن جُدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس ﵄ في عدم أكل النبي ﷺ من لحم الضبّ وشربه اللبن والدعاء بعد الأكل.
في رواية الترمذي: "عمر وهو ابن أبي حرملة"، وفي روايتي النسائي: "عمر بن أبي حرملة".
والحديث مداره على ابن جُدعان وهو ضعيف، وقد تقدمت ترجمته برقم: (٤٩٧٨)، وعمر بن حرملة مجهول.
لكن الحديث حسن لغيره، فتقذُّر النبي ﷺ من لحم الضب وعدم أكله أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥٣٩١)، ومسلم في "الصحيح" (١٩٤٦).
والدعاء بعد الأكل أخرجه ابن ماجه في "السنن" (٣٣٢٢) من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس مرفوعًا. وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهذا منها.
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٢).
(٣) (٥/ ١٤٩).
(٤) كما في "التاريخ الكبير" (٦/ ١٤٩).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
قال الذهبي: "لا يُدري مَن هو" "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٩٥).