كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥١٨٠] (ق) عمر بن شبيب بن عمر المسلي المذحجي، أبو حفص الكوفي - ج: 9 - ص: 733

وروى عن: عبد الملك بن عُمير، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعمرو بن قيس الملائي، وعُبيدة بن مُعتِّب، وليث بن أبي سُليم، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف، وغيرهم.

روى عنه: ابناه: جُبير: وعُبيد الله: وإبراهيم بن سعيد الجَوهري، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ، وبشر بن الحكم النَّيْسابوريّ، والصَّلت بن مسعود الجَحْدَرِي، وإبراهيم بن نصر النَّيْسابوريّ، وإسحاق بن موسى الأنصاريّ، ومحمد بن طَرِيف البَجَليَّ، وسَعْدان بن نصر، والحسن بن علي بن عفَّان، وآخرون.

قال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ليس بثقة (١)، وقال مرةً: ليس بشيء، وقد رأيتُه، وقد روى عنه مروان بن معاوية (٢).

وقال الغَلَابي، عن ابن معين: رأيتُ عمر بن شَبِيْب، وروى مروان الفَزَارِيّ عن شَبِيْب، ولم يكنْ عمر محمودًا (٣).

وقال ابن الجُنيد، عن ابن معين: قد سمعتُ منه، ولم يكنْ بثقة، رَوى

---

(١) "التاريخ" (٣/ ٥٠٢)، رقم (٢٤٥٢).
(٢) "التاريخ" (٣/ ٤٠٥)، رقم (١٩٧٠)، لكن لفظه: "لم يكن بشيء، وقد رأيتُه، وقد روى الفزاري عن أبيه شَبيب"، فأبوه هو الذي روى عنه الفزاري، وهو كذلك في "سؤالات ابن الجنيد (ص ٣٥٤)، رقم (٣٣١)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٦) من رواية ابن الغَلَابي، عن ابن معين.
لكن جاء في مطبوع "التاريخ" (٣/ ٥٠٢)، رقم (٢٤٥٢): "ليس بثقة، وقد رأيته وأباه، قد روى عنه مروان بن معاوية الفزاري" كذا: (وأباه)، والذي في النسخة الخطية لكتاب "التاريخ" (ق/ ٦٩ ب): (. . وقد رأيته، وأبوه قد روى عنه مروان. .) فاتفق كلام ابن معين أنَّ الرَّاوي عن مروان الفزاري هو: شبيب، وليس ابنه.
(٣) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٦).