كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٢٥٧] (ق) عمرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي - ج: 10 - ص: 18

والطَّامّات التي لا يَشُك مَنْ هذا الشّأنُ صِناعتَه أنّها مَعْمولةٌ (١) مَقْلوبةٌ، لا يَحِل الاحْتِجاج به (٢).

روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا من رواية إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي أُبَي ابن أمُّ حرام (٣) حديث (٤): "عليكم بالسَّنَا والسَّنُّوت" (٥)، وقد تابعه عليه شدّاد بنُ عبد الرحمن الأنصاري (٦).

قلت: وقال العقيلي: حديثُه غيرُ محفوظ (٧).

---

(١) في (م): زيادة (أو).
(٢) "المجروحين" لابن حبان (٢/ ٧٨ - ٧٩).
(٣) هو: عبد الله بن أم حرام بنت ملحان أبو أبي ابن امرأة عبادة بن الصامت، صلى القبلتين مع النبي ﷺ. "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٣/ ١٥٩٠)، برقم (١٥٧٣).
(٤) قوله (حديث) لا يوجد في (م).
(٥) أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٢/ ١١٤٤)، برقم (٣٤٥٧) من طريق عمرو بن بكر السكسكي، عن إبراهيم بن أبي عبلة به.
وإسناده ضعيف جدًّا لحال عمرو بن بكر السكسكي.
والسنا: قال ابن الجوزي في "غريب الحديث" (١/ ٥٠١): هو أوراق الشجر. وقال ابن الأثير في "جامع الأصول" (٧/ ٥٢٣): نبت يتداوى به، معروف.
والسنوت: قال ابن فارس: قال قوم: هو العسل، وقال آخرون: هو الكَمُّون. "مقاييس اللغة" (٣/ ١٠٤).
وقال ابن أبي عبلة: السنوت: الشبت، وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زُقاق السمن. "سنن ابن ماجه" (٢/ ١١٤٤)، برقم (٣٤٥٧).
(٦) قال في ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٤١): مستقيم الحديث.
وروايته أخرجها ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (١/ ٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩) برقم (١٢١٣)، والبغوي في "معجم الصحابة" (٤/ ٨٢) برقم (١٦٢١)، وغيرهما، عن عبد الله بن مروان بن معاوية، عن شداد بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة به. وإسناده صحيح.
(٧) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٢٨٣) برقم (١٢٦٩).