كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٣١٥] (ر ٤) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدني، ويقال: الطائفي - ج: 10 - ص: 104

وقال علي بنُ المديني عن يحيى بنِ سعيد: حديثه عندنا واهي (١). وقال علي عن ابنِ عيينة: حديثه عند الناس فيه شيء (٢).

وقال أبو (٣) عمرو بنُ العلاء: كان يُعاب على قتادة، وعمرو بنِ شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئًا إلا حَدَّثا به (٤).

وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا (٥).

وقال الأثرم عن أحمد: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وَجَس في القَلْب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه (٦).

وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل (٧): أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإذا شاءوا تركوه (٨).

وقال البخاري: رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عبيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ما تركه أحد من المسلمين (٩).

---

(١) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٢٤٠)، برقم (٢٦٧٢).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٨)، برقم (١٣٢٣).
(٣) (وقال أبو) غير واضحة في (م).
(٤) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٤٣)، برقم (٢٥٧٨).
(٥) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٣٠٩)، برقم (١٢٨٥).
(٦) "سؤالات الأثرم لأحمد بن حنبل" (ص: ٤١)، برقم (٤١).
(٧) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٨) "سؤالات أبي داود للإمام أحمد" (ص: ٢٣٠)، برقم (٢١٦).
(٩) ينظر: "طبقات الحنابلة" لأبي الحسين ابن أبي يعلى (١/ ٢٧٣)، والذي في "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٤٣)، برقم (٢٥٧٨) إلى قوله (بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه).