كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٦٣] (خ م د ت س) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم - ج: 1 - ص: 577

مطر، أبو محمّد (١)، الحنظليّ، المعروفُ بابنِ راهُويه (٢)، المروزيّ، نزيل نيسابور، أحدُ الأئمّة، طافَ البلادَ.

وروى عن: ابن عُيينة، وابن عُليّة، وجرير، وبِشْر بن المفَضَّل، وحفص بن غِياث، وسليمان بن نافع العبدي - ولأبيه رؤيةٌ -، ومُعتمِر بن سليمان، وابن إدريس، وابن المبارك، وعبد الرّزّاق، والدّراورديّ، وعتاب بن بَشِير، وعيسى بن يونس، وأبي معاوية، وغُندر، وبقيّة، وشعيب بن إسحاق، وخَلْقٍ.

وعنه: الجماعةُ - سوى ابن ماجه -، وبقيّةُ بنُ الوليد ويحيى بنُ آدم - وهما مِن شيوخِه -، وأحمدُ بنُ حنبل وإسحاق الكوسج ومحمّدُ بنُ رافع ويحيى بنُ معين - وهؤلاء مِن أقرانِه -، والذّهليُّ (٣)، وزكريّا السّجزيّ (٤)، [ومحمّدُ بنُ أفلح (ت)] (٥)، وأبو العبّاس السرّاج - وهو آخرُ مَن حَدَّثَ عنه -.

قال محمّدُ بنُ موسى الباشاني: وُلِدَ سنةَ إحدى وستّين ومئة، وكانَ سَمِعَ مِن ابنِ المبارك وهو حَدَثٌ، فَتَرَكَ الرّوايةَ عنه لحداثتِه (٦).

---

(١) كذا في الأصل.
وقد ضَرَبَ عليها كلٌّ من ناسخ (م) وناسخ (ب)، وكَتَبَا: "أبو يعقوب"
وهي كذلك في (ش) - أي "أبو يعقوب".
وقد كنّاه أبا يعقوب: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٧٩)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٨/ ١١٥)، والخطيبُ في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٦٢).
(٢) قال الإمام إسحاق بنُ راهُويه في بيان سبب تلقيبه بذلك: (وُلِدَ أبي في طريقٍ، فقالت المراوزة: راهوي؛ بأنّه وُلِدَ في الطريق، وكان أبي يكره هذا، وأما أنا فلستُ أكرهه). "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٣) رمز فوقه في (ب) و (ش) برمز: "د"، وليس هو في الأصل، ولا (م).
(٤) رمز فوقه في (م) و (ب) و (ش) برمز: "س"، وليس هو في الأصل.
(٥) زيادة من (م) و (ب) و (ش)، ليست في الأصل.
(٦) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٦٤). =