كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥٢٦] (ت) العلاء بن خالد القرشي، ويقال: الرياحي مولاهم، الواسطي، ويقال: البصري - ج: 10 - ص: 388

قال البخاري: قال موسى بنُ إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث، ثم أَخرج كتابًا، ورَماه بالكذب (١).

وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٢).

روى له الترمذي أثرًا واحدًا موقوفًا على الحسن في "الجمعة" (٣).

قلت: لم يُفَرِّق ابنُ عدي بينه وبينَ الذي قبله، بل أورد قولَ البخاري، وقولَ القطَّان في ترجمة الأسدي (٤).

وأظن الصواب التفرقة بينهما، وفَرَّق بينهما العقيلي (٥)، وقَبْله البخاري (٦)، وأبو حاتم (٧)، ورجحه النَّباتي (٨).

وأعاد ابنُ حبان ذكره في "الضعفاء"، وقال: العلاء بنُ خالد بصري، روى عن عطاء، كان يُعرف بأربعة أحاديث، فَجعل يحدث بكل شيء يُسأَل، لا يحل ذكره إلا بالقَدْح (٩).

وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال يحيى: ليس به بأس (١٠).

---

(١) "التاريخ الكبير" (٦/ ٥١٦ - ٥١٧)، برقم (٣١٧١).
(٢) (٧/ ٢٦٧).
(٣) أخرجه الترمذي في "سننه" (٢/ ٣٨٦)، بعد حديث رقم (٥١١) حدثنا قتيبة قال: حدثنا العلاء بنِ خالد القرشي، قال: رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب، فصلى ركعتين، ثم جلس. وإسناده ضعيف؛ فيه العلاء بنِ خالد.
(٤) ينظر: "الكامل" (٦/ ٣٧٧)، برقم (١٣٧٤).
(٥) ينظر: "الضعفاء" (٤/ ٤٣١)، برقم (١٣٧٩)، و (٤/ ٤٣٢)، برقم (١٣٨٠).
(٦) ينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٥١٦)، برقم (٣١٦٩، ٣١٧١).
(٧) ينظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، برقم (١٩٥٧، ١٩٥٨).
(٨) قوله (ورجحه النباتي) ساقط من (ت).
(٩) "المجروحين" (٢/ ١٨٣).
(١٠) "تاريخ أسماء الثقات" (ص: ١٧٥)، برقم (١٠٥٠).