كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٦١٣] (د) عيسى بن أبي عيسى، واسمه هلال بن يحيى السليحي، الطائي الحمصي، المعروف بابن البراد، وسليح بطن من قضاعة - ج: 10 - ص: 494

ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: ربما أغرب (١).

قلت: أنكر الشيخ مُغْلَطاي على المؤلف نسبته إياه طائيًا، مع أنه قرر أنه مِن سَليح، ثم قال: وسَليح من قضاعة، قال: وطيء، وقُضاعة لا يجتمعان.

وهو كما قال، ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر، وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية، والآخر مجازية، إما بِحِلْف، أو غير ذلك.

وعدَّه ابنُ القطان فيمن لا يُعرف حاله (٢)، فما أصاب، فقد ذكره النسائي في "أسماء شيوخه" وقال: لا بأس به (٣).

• (د ت) عيسى بنُ أبي عيسى، أبو جعفر الرازي، يأتي في الكنى (٤).

[قلت] (٥): اسم أبيه ماهان، وقيل (٦): عبد الله بن ماهان.

وذكر الخطيب فيمن يقال له عيسي بنُ أبي عيسى جماعة:

فَمِن طبقة الحنَّاط: عيسى بنُ أبي عيسى، شيخ بصري، روى عن الحسن البصري، روى عنه بقيَّة (٧).

وآخر أنصاري، روى (٨) عن موسى الأسْواري، روى عنه مروان بنُ معاوية (٩).

---

(١) "الثقات" (٨/ ٤٩٦).
(٢) ينظر: "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٢٣٥)، برقم (٩٦٥).
(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتاب "تسمية الشيوخ".
(٤) ينظر: الترجمة رقم (٨٥٤٢).
(٥) ليست في الأصل، والمثبت كما في (م)، و (ت).
(٦) ينظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٠)، برقم (١٥٥٦).
(٧) ينظر: "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥٨٨)، برقم (٩٢٥).
(٨) (روي) ساقط من (م).
(٩) ينظر: "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥٨٩)، برقم (٩٢٨).