كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٦٩٨] (ع) الفضل بن دكين، وهو لقب، واسمه: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم النيمي مولى آل طلحة، أبو نعيم الملائي الكوفي، الأحول - ج: 10 - ص: 610

وقال أبو حاتم: سألت علي بنَ المديني: مَنْ أَوثق أَصحاب الثوري؟ قال: يحيى، وعبدُالرحمن، ووكيع، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو نعيم مِن الثقات (١).

وقال ابنُ عمَّار: أبو نعيم مُتقن حافظ، إذا روى عن الثقات فَحديثُه أَحَجُّ ما يَكون (٢).

وقال الحسين بنُ إِدريس: خرج علينا عثمان بنُ أبي شيبة فقال: حدثنا الأَسَد، فقلنا: مَنْ هو؟ فقال: الفضل بنُ دُكَين (٣).

وقال الآجري: قلت لأبي داود: كان أبو نعيم حافظًا؟ قال: جِدًّا (٤).

وقال العجلي: أبو نعيم الأَحول: كوفي، ثقة، ثبت في الحديث (٥).

وقال يعقوب بنُ سفيان: أجمع أصحابنا أنَّ أبا نعيم كان غايَة في اِلإتْقان (٦).

وقال ابنُ أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي نعيم، وقبيصة، فقال: أبو نعيم أَتْقنُ الرجلَيْن (٧).

وقال أبو حاتم: ثقة، كان يَحْفَظ حديث الثوري، ومِسْعَر حِفْظًا، كان يَخْزر حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمس مئة، وحديث مسعر نحو خمس مئة، كان يأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يُغَيِّره، وكان لا يُلَقَّن، وكان حافظًا مُتقنًا (٨).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٢)، برقم (٣٥٣).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣١٧).
(٣) المصدر نفسه
(٤) "سؤالات الآجري" (١/ ٥٩)، برقم (٣٦٣).
(٥) "معرفة الثقات" (٢/ ٢٠٥)، برقم (١٤٨٠).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٦٣٣).
(٧) الجرح والتعديل (٧/ ٦٢)، برقم (٣٥٣).
(٨) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٢)، برقم (٣٥٣).