كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٦٩٨] (ع) الفضل بن دكين، وهو لقب، واسمه: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم النيمي مولى آل طلحة، أبو نعيم الملائي الكوفي، الأحول - ج: 10 - ص: 612

وقال حنبل بنُ إِسحاق: سمعت أبا عبدِالله يقول: شيخان كان الناس يَتَكلَّمون فيهما، ويذكرونهما، وكنا نَلْقى مِن الناس في أَمِرهما ما الله به عليم، قاما الله بأمر لم يَقُم به أحد، أو كبير أَحد مثل ما قاما به: عفان، وأبو نعيم -يعني بالكلام فيهما- لأنهما كانا يأخذان الأُجْرة على التحديث، وبِقِيامهما (١) بِعدَم الإِجابة في المحنة (٢).

وقال محمد بنُ إسحاق الثقفي: سمعت الكُدَيْمي يقول: لما أُدْخِل أبو نعيم على الوالي لِيَمتَحِنه (٣)، وثم أحمد بنُ يونس، وأبو غسان، وغيرُهما، فَأَوَّل مِنْ امْتُحِن فلان، فأجاب، ثم عَطَف على أبي نعيم، فقال: قد أجاب هذا، ما تقول؟ فقال: والله ما زِلْتُ أَتَّهم جَدَّه بالزَّنْدَقة، ولقد أدركت الكوفة وبها سبع مئة شيخ كلهم يقولون: القرآنُ كلامُ الله، وعُنُقِي أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ زِرِّي هذا، قال: فقام إليه أحمد بنُ يونس، فَقَبَّل رَأْسَه -وكان بينهما شحْناء-، وقال: جزاك الله مِنْ شَيخٍ خَيرًا (٤).

وروى بعضَها النَّجاد عن الكُدَيمي، عن أبي بكر ابنِ أبي شيبة بالمعنى، وفيها: ثم أَخَذَ زِرَّه، فَقَطعه، ثم قال: رَأْسي أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ زِرِّي هذا (٥).

وقال أحمد بنُ مُلاعِب (٦): سمعت أبا نعيم يقول: وَلِدْت سنة ثلاثين ومئة في آخرها (٧).

---

(١) في الأصل ثلاث كلمات مضروب عليها.
(٢) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣١٠).
(٣) في (م) زيادة في الحاشية (كان امتحانه بالكوفة).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣١٠).
(٥) المصدر نفسه (١٤/ ٣١٠ - ٣١١).
(٦) هو: أحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي، قال الدارقطني: ثقة. ينظر: "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٨٩ - ٣٩١)، برقم (٢٨٨٤).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣١٨).