كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٧٢٥] (ع) فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري - ج: 10 - ص: 646

عَجْلان، وموسى بن عُقْبة، وعمرو بنِ أبي عمرو، ومنصور بنِ عبدالرحمن الحَجَبِي، ومسلم بنِ أبي مريم، وفائِد مولى عبادِل، ومحمد بنِ زيد بنِ المُهاجِر بنِ قُنْفُذ، وكَثير بنِ قارونْدا، وعبدِالرحمن بنِ حُمَيد بنِ عبدِالرحمن بنِ عوف، ومحمد بنِ أبي يحيى الأَسْلَمي، وإبراهيم بنِ طهمان، وغيرِهم.

وعنه: أبو عاصم الضَّحَّاك بنُ مَخلد، وعلي بنُ المديني، ومحمد بنُ أبي بكر المُقَدَّمي، وعبدُالرحمن بنُ المبارك العَيْشي، وعاصم بنُ عَلي بنِ عاصم، وخليفة بنُ خَيَّاط، وأحمد بنُ عَبْدة الضَّبِّي، ومحمد بنُ عبدِالله بنِ بَزِيع، وعمرو بنُ عَلي، وعبيدُالله بنُ عُمر القَوارِيري، ومحمدُ بنُ زياد الزِّيادي، ومحمد بنُ موسى الحَرَشِي، والحُسين بنُ محمد الذَّارع، وأبو المُغَلِّس عبدُ رَبِّه بن خالد النُّمَيْري، ونَصر بنُ علي الجَهْضَمي، وأبو الأشْعَث العِجْلي، وآخرون.

قال عباس الدوري عن ابنِ معين: ليس بثقة (١).

وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه علي بنُ المديني، وكان مِنَ المتَشَدِّدين (٢).

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ليس بالقوي (٣).

وقال الآجري عن أبي داود: كان عبدُالرحمن لا يُحدِّث عنه (٤).

---

(١) "تاريخ ابن معين" -رواية الدوري- (٤/ ٢٩٦)، برقم (٤٤٨١).
(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ٧٣)، برقم (٤١٣).
(٣) المصدر نفسه (٧/ ٧٢ - ٧٣).
(٤) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٦٩)، برقم (٦٧٧).