كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب القاف - [٥٧٤٨] (س فق) قاسم بن أبي أيوب، وهو ابن بهرام الأسدي الواسطي، الأعرج، أصبهاني الأصل - ج: 10 - ص: 684

روى عن: سعيد بن جُبير، عن ابن عباس حديث "الفُتُون" (١) (٢).

روى عنه: أَصبَغ بنُ زَيد الوَرَّاق، وشعبة، وأبو خالد الدَّالاني، وهُشيم - ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم - (٣).

قال ابن معين (٤)، وأبو حاتم (٥): ثقة.

وقال الآجري: وسئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب، فقال: ثقة، الأعرج، سمع من سعيد بن جُبَير بأصبهان.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) (٧).

---

(١) أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥/ ١٠)، برقم (٢٦١٨)، والنسائي في "سننه الكبرى" (١٠/ ١٧٢)، برقم (١١٢٦٣) عن عبد الله بن محمد، حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أصبغ بن زيد حدثنا القاسم بن أبي أيوب أن سعيد بن جبير، قال: سألت عبد الله بن عباس عن قول الله ﷿ لموسى ﵇، فسألته عن الفتون ما هو؟ فقال: استأنف النهار يا ابن جبير … الحديث.
قال ابن كثير، والأشبه والله أعلم أنه موقوف، وكونه مرفوعًا فيه نظر، وغالبه متلقى من الإسرائيليات وفيه شيء يسير مصرح برفعه في أثناء الكلام، وفي بعض ما فيه نظر ونكارة، والأغلب أنه من كلام كعب الأحبار، وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك. "البداية والنهاية" (٢/ ١٩٦).
(٢) في (م) (القنوت)، وهو تصحيف.
(٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٠٧)، برقم (٦١٦)، وكذا قال ابن معين في "تاريخه" رواية الدوري - (٤/ ٤٠١)، برقم (٤٩٨٠).
(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٠٧)، برقم (٦١٦).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) (٧/ ٣٣٦).
(٧) في (م) زيادة (وقال أبو نعيم الأصبهاني: القاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام)، وهو مضروب عليه في الأصل.