كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٢٠٦] (د س) محمد بن داود بن صبيح، أبو جعفر المصيصي - ج: 11 - ص: 502

وأبو عَامر النَّسائيّ الحافظ، ومحمد بن الحسن بن قُتَيبة، ومحمد بن خُرَيم، ووَرِيزة (١) بن محمد الغَسَّانيّ، ومحمد بن عمير الرَّازيّ.

قال الآجريُّ، عن أبي داود: كان يَنتقِدُ الرِّجال، وما رأيتُ رجلًا أعقلَ منهُ (٢).

وقال النَّسائيّ: لا بأس بِهِ (٣).

قلتُ: وقال أبو بكر الخَلَّال: كان من خَواصِّ أحمد ورُؤسائِهِم، وكان يُكرِمُهُ ويُحَدِّثُهُ بأشياءَ لا يُحَدِّثُ بها غيرَهُ (٤).

وقال المُعَافى (٥) في "تاريخ الموصل": كان فاضلًا وَرِعًا (٦)، تَكَلَّم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهلِ الثُّغور، فقال بقول محمد بن داود (٧)، فهجَرَهُ عليُّ بن حَرْبٍ لذلك وتَرَكَ مُكَاتبتَهُ (٨).

---

(١) براء ثم زاي، أوله مفتوح مع كسر الراء، تليها مثناة تحت ساكنة، ثم الزاي مفتوحة، ثم هاء. "توضيح المشتبه" (٩/ ١٨٤).
(٢) "سؤالات الآجري" (٢/ ٢٥٣)، وفيه: يتَفَقَّدُ"، بدل: ينتقدُ".
(٣) "تسمية مشايخ النَّسائي" (ص ٩٧).
(٤) "طبقات الحنابلة" لأبي يعلى (٢/ ٢٩٨).
(٥) هو: الإمام، شيخ الإسلام، ياقوتة العلماء، المعافى بن عمران بن نُفَيل أبو مسعود الأزدي، قال الذهبي: كان من أئمة العلم والعمل، قلَّ أن ترى العيون مثله، وقال الحافظ يزيد بن محمد الأزدي: صنَّفَ المعافى في الزهد، والسنن، والفتن، والأدب، وغير ذلك. توفي سنة أربع، وقيل: خمس، وقيل: ستّ وثمانين ومائة. انظر: "تاريخ بغداد" للخطيب (١٥/ ٣٠٣)، و"السير" للذهبي (٩/ ٨٠).
تنبيه: تصحفتْ "المعافى" في المطبوع إلى "الجعابيّ".
(٦) الضمير عائدٌ إلى أحمدَ بن حَرْب، وسيأتي بيان ذلك في الحاشية.
(٧) هو: أبو جعفر المِصِّيصيّ، صاحبُ التَّرجمة.
(٨) "بغية الطَّلب في تاريخ حَلَب" لابن العديم (٢/ ٦١٦)، وساق بسندِهِ إلى أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأَزْديّ - صاحبُ "تاريخ الموصل" - قال: "ومنهم - يعني من =