كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٢١١] (ت تمييز) محمد بن ذكوان - ج: 11 - ص: 512

وروي نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة هذا الحديث. وسمعتُ أبا زُرعَة يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة في هذا، أَصحُّ (١).

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا أعلم لسُهيل وعَبَّاد أخًا إلا ما روى حَيوَة بن شُريح، عن نافع، عن محمد بن أبي صالح (٢).

وقال ابن عديّ: من جعل محمدًا هذا أخًا لسُهيل فقد وَهِمَ، ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد، انتهى (٣).

وقد ذَكَره أبو داود في "كتاب الإخوة" (٤)، وكذا أبو زُرعَة الدِّمشقيّ (٥)، وأخرج ابن حبان حديثَهُ المذكور في "صحيحه" من رواية ابن وَهب، عن حَيوَة بسندِهِ (٦).

وقال ابن خُزَيمة في "صحيحه" - بعد أن أخرجَهُ من رِواية الأعمش، عن

---

= (٣/ ١٥)، وقال: "الأعمش أحفظُ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح"، وقد رجَّحَ هذا الطريق أبو زُرعة وجماعةٌ من العلماء، انظر: "البدر المنير" (٣/ ٣٩٤)، والله أعلم.
(١) "جامع الترمذي" (١/ ٢٤٩: ٢٠٧)، وجاء النصُّ عنده هكذا: "وسمعتُ أبا زُرعَة يقول: حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أصحُّ من حديث أبي صالح، عن عائشة؛ وسمعتُ محمدًا يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصحُّ"، فما نقله الحافظ هو من كلام البخاريّ وليس من كلام أبي زُرعَة.
(٢) "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٦١).
(٣) "الكامل" (٧/ ٤٧٤) مع اختلاف يسير، وهو بحروفه في "شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (٤/ ١١٢١).
(٤) "الرواة من الإخوة والأخوات" لأبي داود (ص ١٩٧)، تحقيق: باسم الجوابرة.
(٥) "شرح سنن ابن ماجه" لمغلطاي (١/ ١١٢١)، وزاد: وكذا ذكره الحافظ عبد الغني بن سعيد في كتاب "كُنى الآباء والأجداد الغالبة على الأسماء".
(٦) "صحيح ابن حبان" (٤/ ٥٥٩: ١٦٧١).