(٢) المصدر السابق. (٣) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨٣). (٤) "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٩٧). (٥) المصدر السابق (٣/ ٢٩٨)، و "الثقات" (٩/ ٦١). (٦) "التاريخ الكبير" (١/ ١١١). (٧) أخرجه من الطريق المذكور البخاري في "الأدب المفرد" (ص ١٢٢)، والترمذي في "الجامع" (٣/ ٤١٨: ١٩٧٧)، والإمام أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٩٠: ٣٨٣٩)، والبزار في "مسنده" (٤/ ٣٣٠)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٧: ٢٩)، وغيرهم، وهذا إسناد ظاهرُهُ الحُسن، إلا أنَّ بعض العلماء، أنكره، فقال ابن المديني: "هذا حديثٌ منكرٌ من حديث إبراهيم، عن عَلْقَمة"، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بهؤلاء الرواة عن آخرهم، ثم لم يخرجاه، وأكثر ما يُمكن أن يُقال فيه أنَّه لا يُوجد عند أصحاب الأعمش. ."، لكن للحديث طريقٌ آخر عن ابن مسعود ﵁، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (ص ١١٦)، والإمام أحمد في "مسنده" (٧/ ٦٠: ٣٩٤٧)، والبزار في "مسنده" (٥/ ٢٩٦)، والحاكم في "المستدرك"=