كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٤٤] (٤) أسماء بن الحكم الفزاري، وقيل: السلمي، أبو حسان، الكوفي روى عن: علي بن أبي طالب - ج: 1 - ص: 708

وقد ذَكَرَ العقيليُّ أنّ الحديثَ الثّاني تَفَرَّدَ به عثمانُ بنُ المغيرة، عن عليّ بن ربيعة، عن أسماء، وقال: إنّ عثمانَ منكرُ الحديثِ (١).

وذَكَرَه ابنُ الجارودِ في "الضُّعفاءِ" (٢).

وذَكَرَ يعقوبُ بنُ شيبة أنّ شعبةَ رواه عن عليّ بنِ ربيعة، فقال: "عن أسماء، أو ابنِ أسماء"، وذَكَرَ أَنّ الشّكَّ فيه مِن شعبة (٣).

وأمّا البزّارُ فرواه مِن طريقِ شعبة، (وقال فيه: "عن أسماء، أو أبي أسماء"، وقال: لا نعلم (٤) شَكَّ فيه غير شعبة) (٥).

وقال ابنُ عَدِيّ (٦): هو (٧) حديثٌ حسنٌ.

وقال مسلمٌ في "الكُنَى" (٨): أبو حسّان، أسماءُ بنُ خارجة الفَزَاريّ، سَمِعَ عليًّا، روى عنه عليُّ بنُ ربيعة.

كذا قال! وقد فَرَّقَ البخاريُّ (٩) بينَ أسماء بنِ الحكم الفَزَاريّ، وبينَ

---

(١) لم أقف عليه في مطبوعة "ضعفاء" العقيلي.
(٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٥).
(٣) لم أقف عليه من قول يعقوب بنِ شيبة، وقد وَرَدَ مثلُه عن ابنِ أبي خيثمة، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٥).
(٤) بغيرِ نقطٍ في الأصل و (ب)، وضبطها بالنون من (م).
(٥) "مُسند البزّار" (١/ ٦١ - ٦٢: الحديث رقم ٨).
وما بين القوسين سقط من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٤٣)؛ بلفظ: (هذا الحديث طريقُه حَسَنٌ، وأرجو أن يكون صحيحًا).
(٧) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "هذا".
(٨) (١/ ٢٥٤).
(٩) "التاريخ الكبير" (٢/ ٥٤ - ٥٥).