كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٤٠٦] (د س ق) محمد بن عبد الله بن علاثة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي، الجزري، أبو اليسير الحراني، القاضي - ج: 11 - ص: 719

وقال الدُّوري، عن ابن معين: محمد بن عبد الله بن عُلاثَة، وإخوتُهُ (١) [سليمان وأبو سهل] (٢) ثقاتٌ (٣)

وقال أبو زُرعة: صالحٌ كأنَّهُ بصريٌّ أصله من الجزيرة (٤).

وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتج به (٥).

وقال البخاريُّ: في حديثِهِ نظرٌ (٦).

وقال الأَزديّ: حديثُهُ يدل على كذِبِهِ، وكان أحد العُضَل في التَّزيّد (٧).

قال الخطيب: أفرطَ الأَزْدِيُّ في الميل على ابن عُلَاثَة، وأحسبهُ وقعتْ له رِوايات لعَمْرو بن الحُصَين عنه فنسبَهُ إلى الكذب لأجلها، والعِلَّة في تلك من جهة عَمْرو بن الحُصَين فإنَّه كان كذَّابًا، وأما ابن عُلَاثَة فوصفه ابن معين بالثِّقة، ولم أحفظ لأحدٍ من الأئمة فيه خلافَ ما وصفه به يحيى (٨).

---

(١) في (م)، و (ص): أخواه.
(٢) زيادة من (م)، وغير موجود في (ص).
(٣) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٣/ ١٧٦).
(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٠٢).
(٥) المصدر السابق.
(٦) "التاريخ الكبير" (١/ ١٣٢)، وفيه: "في حفظِهِ نظرٌ"، وهكذا ورد النَّص عند العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٩٢)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٤٥٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٨١).
(٧) "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٨١)، ونصُّ عبارته: ". . وكان أحد العُضَل في التَّزَيد عن الأَوزاعي" اه، قال أبو بكر الأنباري: يقال: فلان عُضْلَةٌ من العُضَل: إذا كان داهيةً لا يُهتدى لمكره، "الزاهر في معاني كلمات الناس" (١/ ٤٥٣).
(٨) المصدر السابق.