كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٦٤١٧] (ع) محمد بن عبد الله بن مسلم بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري، أبو عبد الله المدني، ابن أخي الزهري - ج: 11 - ص: 738

ابنُهُ سَفِيهَا شَاطرًا، قتلَهُ للمِيراث، وذلك في آخر خلافة أبي جَعفر سنة اثنتين وخمسين ومائة وليس له عَقِبٌ، وكان كثير الحديثِ صالحًا (١).

وقال ابن حبَّان: مات سنة سبعٍ وخمسين ومائة (٢).

قلتُ: تَتِمة كلام ابن حبان: وكان رديء الحفظ، كثيرَ الوهم (٣).

وقال السَّاجي: صدوقٌ، تَفَرَّدَ عن عَمِّهِ بأحاديثَ لم يُتَابع عليها (٤).

وقال الحاكم: إِنَّما خَرَّج له مسلم في الاستشهاد (٥)، انتهى.

ولم أَرَ لَهُ في البخاري غير حديثين (٦).

وقال ابن معين: هو أمثلُ من أبي أُوَيس (٧).

(ويُقال: إنَّه انفرَدَ عن عَمِّه بحديث: "كل أُمَّتِي مُعَافى إلا المجاهرين" (٨)، و "كان ﷺ يأكلُ بكَفِّهِ كُلِّها"، وقول أبي هريرة في خُطبَتِهِ: "كُلُّ ما هو آتٍ قريبٌ".

---

= وبَدَّا: "واد قرب أيلة من ساحل البحر، وقيل: بوادي القرى وقيل: بوادي عذرة"، "معجم البلدان" (١/ ٣٥٦)، وانظر: "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي (٨/ ٣٧٢).
(١) "الطبقات" (٧/ ٥٧٩).
(٢) "المجروحين" (٢/ ٢٤٩).
(٣) المصدر السابق.
(٤) انظر: "تعليقات الدَّارقطني على المجروحين" لابن حبَّان (ص ٢٣٢).
(٥) "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ١٤٨).
(٦) قال الكلاباذي: "روى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد في (الصلاة) و (الأضاحي) وغير موضع"، "الهداية والإرشاد" (٢/ ٦٥٦).
(٧) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوري (٣/ ٢٤٠).
(٨) كذا في الأصل، و (ص)، وفي (م): المجاهرون.