كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٥٣] (ع) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي مولاهم أبو بشر، البصري، المعروف بابن علية - ج: 1 - ص: 725

وابن أبي نَجِيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التَّيَّاح حديثًا واحدًا (١)، ويونس بن عبيد، وخَلْقٍ كثيرٍ.

وعنه: شعبةُ وابنُ جريجٍ - وهما مِن شيوخِه -، وبقيّةُ وحمّاد بنُ زيد - وهما مِن أقرانِه -، وإبراهيمُ بنُ طهمان - و (٢) هو أكبرُ منه -، وابنُ وهبٍ (٣)، وأحمدُ، ويحيى، وعليٌّ، وإسحاقُ والفلّاسُ، وأبو معمر الهُذَليّ، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعليُّ بنُ حُجْر، وابنُ نُمير، وخَلْقٌ آخرُهم أبو عمران موسى بنُ سهل بنِ كثير الوَشَّاء.

قال عليُّ بنُ الجعد عن شعبة: إسماعيلُ بنُ عُليّة ريحانةُ الفقهاءِ.

وقال يونسُ بنُ بكير عنه: ابنُ عُليّة سَيِّدُ المحدِّثينَ (٤).

وقال ابنُ مهدي: ابنُ عُليّة أَثبتُ مِن هُشيم (٥).

وقال القطّانُ: ابنُ عُليّة أَثبتُ مِن وُهَيْب (٦).

وقال حمّادُ بنُ سلمة: كُنَّا نُشَبِّهُه بيونس بنِ عبيد (٧).

وقال عفّانُ: كُنَّا عند حمّاد بنِ سلمة، فأَخطأَ في حديثٍ، وكانَ لا يَرجعُ

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٤٠٧).
(٢) سقطت الواو من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٣) كَتَبَ المؤلِّفُ في هذا الموضع من الأصل: (والشّافعيُّ)، وأعلم فوقها بعلامة الحاشية (حش).
وكذا في (م) و (ب).
وقد أُثبتت في متن (ش) دون هذه العلامة.
(٤) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠٥).
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٥٣).
(٦) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠١).
(٧) المصدر السابق (٧/ ٢٠٥).