كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٢٠] (ر ٤) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم وقيل بإسقاط "المطلب" في نسبه، وقيل: إنهما اثنان - ج: 13 - ص: 9

بأنَّ الصَّوابَ "ابن عمر"، ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة (١).

---

(١) ينظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٢٨): "قال البخاري: الصلت بن عبد الله المخزومي، قال ابن عمر أوتر بركعة سُنَّة النَّبيِّ ﷺ. قال لي الحسن بن الصباح: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي عن الصلت هكذا ذكره البخاري في باب الصاد إثر ذكره الصلت بن عبد الله بن الحارث الهاشمي
وقال في باب الميم: مطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي - قال بعضهم: عبد الله بن المُطَّلِب -. سمع عمر … ، فأخطأ في التفريق بين الترجمتين، وصحف في الأولى ووهم في الثانية. والصَّواب المُطَّلِب بن عبد الله بن حنطب القرشي ثم المخزومي. فقول البخاري: "الصلت" تصحيف "المُطَّلِب"، وقوله: "سمع عمر" وهمٌ، وإنما سماعه من ابن عمر". اهـ. وينظر الترجمتان في: "التاريخ الكبير" (٨/ ٧ - ٨، رقم: ١٩٤٢، ١٩٤٤) و (٤/ ٢٩٩، رقم: ٢٩٠٢).
وسبق الخطيبَ إلى ذكر التصحيف ابن أبي حاتم في "بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه" (ص ٥١، رقم: ٢٢٧). وعلَّق عليه الشيخ عبد الرَّحمن المعلمي: فإن كان خطأً فمن فوق".
ولعله هو الأولى - أي: كون التصحيف ليس من الإمام البخاري -، فقد خالف شيخَه الحسنّ بن الصَّباح أحمدُ بن إبراهيم الدورقي، عن مبشر عن الأوزاعي؛ أخرج أبو يعلى روايةَ الدورقي في "مسنده" (٩/ ٤٤٤، رقم: ٥٥٩٤).
فجعله الحسن عن الصَّلت، بينما في رواية الدورقي: "المُطَّلِب". والدورقي ثقة حافظ، وهو أوثق من الحسن بن الصباح - صدوق يهم -. ينظر ترجمتهما في "التقريب" (ص ٨٥، رقم:٣) و (ص ٢٣٩، رقم: ١٢٦١)، و"التهذيب" (رقم:٣) و (رقم: ١٣٢١).
وعليه فالصَّواب عن مبشر هو: عن الأوزاعي عن المُطَّلِب، عن ابن عمر ﵁ وله طرق أخرى عن الأوزاعي؛ أخرجه ابن ماجه في "سننه" (ص ٢١٠، رقم: ١١٧٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ١٤٠، رقم: ١٠٧٤)، والطحاوي في "شرح المعاني الآثار" (١/ ٢٧٩، رقم: ١٦٦٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٨٧، رقم: ١٣٤٣١)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٤/ ٥٧، رقم: ٥٤٥٣)، والخطيب في "الموضح" (١/ ١٢٨ - ١٣٠)، كلهم من طرق عن الأوزاعي، عن المُطَّلِب به.
والحديث منقطع لعدم سماع المُطَّلِب منه، والله أعلم.