كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٥٨] (خ د س) المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة مالك بن فهم الفهمي الأزدي، أبو مسعود الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك - ج: 13 - ص: 60

بِشْر البجلي، وإسحاق بن عبد الواحد القرشي، ومسعود بن جويرية، وهشام بن بهْرَام، وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ويحيى بن مخلد المِقْسَمي، وموسى بن مروان الرَّقِّي، وآخرون.

قال أبو زكريا الأزدي في "تاريخ الموصل": رحل في طلب العلم إلى الآفاق، وجالس العلماء، ولزم الثَّوريَّ، وتأدَّب بآدابه، وتفقَّه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصنَّف حديثه في السُّنن، وغير ذلك. وكان زاهدًا فاضلًا شريفًا كريمًا عاقلًا.

قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرَّأس واللِّحية.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان صدوق اللَّهجة (١)

وقال حرب، عن أحمد شيخ له قدر وحال، وجعل يعظِّم أمرَه. قال: وكان رجلًا صالحًا (٢).

وقال ابن معين (٣)، وأبو حاتم، والعِجْلي (٤)، وابن خِرَاش (٥): ثقة.

وقال أبو زرعة: كان عبدًا صالحًا (٦).

وقال ابن سعد: كان ثقةً خَيِّرًا فاضلًا صاحب سنة (٧).

---

(١) "تاريخ ابن أبي خَيْثَمة" (٣/ ٢٤٠، رقم: ٤٦٥٦)، وفيه وفي "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٠، رقم: ١٨٣٥) أنه عن ابن أبي خَيْثَمة، عن أحمد بن يونس خلافًا لما في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ١٥٠، رقم: ٦٠٤١) ففيه أنه عنه عن أحمد بن حنبل.
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٠، رقم: ١٨٣٥).
(٣) "تاريخ ابن معين" برواية الدَّارمي (ص ٢١٣، رقم: ٧٩٢).
(٤) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٢٨٣، رقم: ١٧٤١).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٠٦، رقم: ٧١٥٠).
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٠٠، رقم: ١٨٣٥).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٤٩٣، رقم: ٤٨١٥).