(٢) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٥٩، رقم: ١٨٠٥)، وفيه: " … أن يدع رواية غريب الحديث. . . يصلي في يومه يصلي في يومه مائة ركعة. . .".وقوله: "الناس … عنى مُعَلَّى بن هلال" غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "ص".وكُتب قوله: "وذكره العقيلي. . ." إلى هنا في حاشية "الأصل" بدون تخريجة، وهذا مكانه في "ص"، وسقط من "م".(٣) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص ٨٢، رقم: ٥٧).(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٢٩٧ رقم: ٤٦٧٦)، و"معرفة الثِّقات" (٢/ ٢٩٠، رقم: ١٧٦٤) وجعله المحقق بين معقوفتين وقال: "زيادة من التهذيب".(٥) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٣٢، رقم: ٣٣٨٢)، إلا أنه قال: "يُرمى بالكذب".(٦) "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص ١٦٩، رقم: ٢٥٩).(٧) ينظر: "المجروحون" (٢/ ٣٥٠، رقم: ١٠٤٥).(٨) "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٣١، رقم: ١٥٢٩)، وفيه: ". . . سمعت أبا أُسَامة يقول: وقع في يدي كتاب للمُعَلَّى بن هلال والتَّنُّور يُسجَّر. قال: فرميت به فيه".والتَّنُّور: الذي يُخبَزُ فيه. ينظر: "الصحاح" (٢/ ٦٠٢).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute