للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= تابعه الأعمش عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٤٥، رقم: ٢٦٣٧)، و "المعجم الأوسط" (٤/ ٩، رقم: ٣٤٧٨)، و "المعجم الصغير" (١/ ٢٤٠، رقم: ٣٩١). وفي إسناده عبد الله بن داهر الرَّازي، وهو رافضيٌّ، ضعيف جدًّا. ينظر: "لسان الميزان" (٤/ ٤٧٢، رقم: ٤٢٢٢). وفيه أيضًا شيخُه عبد الله بن عبد القدوس وهو صدوق رُمي بالرفض وكان أيضًا يخطئ كما في "التقريب" (ص ٥٢٤، رقم: ٣٤٦٩).
وتابعه أيضًا الحسن بن عمرو الفُقَيمي عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (٥/ ٣٠٦، رقم: ٥٣٩٠)، وفي إسناده عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وهو رافضيٌّ متروك متَّهم بوضع الحديث. ينظر: "لسان الميزان" (٦/ ٢١٥، رقم: ٥٨١٩).
وتابعه أيضًا عمرو بن ثابت الكوفي - على اختلاف عليه، فرواه مرةً عن أبي إسحاق عن حنش - كما في رواية مُفضَّل بن صالح-، ومرةً عن سِمَاك بن حَرْب عن حنش .. وعمرو بن ثابت ضعيف رمي بالرفض كما في "التقريب" (ص ٧٣١، رقم: ٥٠٣٠).
وخالفهم جميعًا إسرائيل؛ فأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥٣٨) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل حدَّثه،، عن حَنَش، عن أبي ذر، فذكره مرفوعًا.
ولا شكَّ أنَّ رواية إسرائيل أولى من رواية مُفضَّل بن صالح ومن تابعه، فإسرائيل ثقة في نفسه، وهو من أوثق النَّاس عن جدِّه أبي إسحاق. ينظر ترجمته في: "التقريب" (ص ١٣٤، رقم: ٤٠٥) و "التهذيب" (رقم: ٤٣٧). وممن رجَّح رواية إسرائيل: الدَّارقطني في "العلل" (٦/ ٢٣٦، رقم: ١٠٩٨). وعليه فرواية مُفضَّل بن صالح منكرة، والله أعلم.
ثم الرِّواية المحفوظة فيها حَنَش بن المعتمر وهو مختلف فيه، ولعلَّ الأقرب أنه ضعيف، والله أعلم. ينظر ترجمته في: "التقريب" (ص ٢٧٨، رقم: ١٥٨٦) و"التهذيب" (رقم: ١٦٦٣). وفيها أيضًا الرجل المبهَم -شيخ أبي إسحاق-، وعليه فالإسناد ضعيف جدًّا، والله أعلم.
وللحديث طرق أخرى عن أبي ذر ، كلها واهية؛
أخرجه الآجُرِّي في "الشريعة" (٥/ ٢٢١٤، رقم: ١٧٠٠)، وفي إسناده أبو هارون عمارة بن جُوَين العبدي، وهو مشهور بكنيته، متروك، ومنهم من كذبه، شيعي. ينظر: "التقريب" (ص ٧١١، رقم: ٤٨٧٤).
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥٣٨)، والبزار في "مسنده" (٩/ =