كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب النون - [٧٥٢٤] (د ت س) نافع بن أبي نافع البزاز، مولى أبي أحمد، يقال: كنيته أبو عبد الله - ج: 13 - ص: 580

ابن حبان" (١)، ولفظهم: "لا سَبَقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ أو نَصْلٍ" (٢).

وقد وصفوه (٣) بـ "البزَّاز"، ولم يذكرِ البخاري (٤) وأبو حاتم (٥) عنه (٦) راويًا إلا ابن أبي ذِئْب، ومِنْ ثَمَّ قال فيه ابن المديني: مجهول.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، فقال: نافع بن أبي نافع البزَّاز مولى أبي أحمد بن حجر يُكنى أبا عبد الرَّحمن، يُعَدُّ في (٧) أهل المدينة، يروي عن أبي هريرة في السَّبَق، روى عنه ابن أبي ذِئْب (٨).

وأمَّا الذي يروي عن مَعْقِل بن يسار، فقد أفرده (٩) ابن أبي حاتم عن الرَّاوي عن أبي هريرة، فقال: يروي عن مَعْقِل، روى عنه وبيَّض (١٠).

---

(١) "صحيح ابن حبان" (١٠/ ٥٤٤، رقم: ٤٦٩٠).
(٢) السَّبَق: ما يُجعَل من المال للسَّابق على سَبْقه. أي: لا تجوز المسابقة بالعِوَض ولا يحلُّ أخذُ المال بالسَّبَق، ولا يُستحَقُّ الجُعْل إلَّا في السِّباق بهذه الأشياء. ينظر: "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" (٢/ ٥٧).
قال ابن منظور: الخُفُّ الإبل ههنا، والحافر الخيل، والنَّصْلُ السَّهْمُ الذي يُرمى به، ولا بُدَّ من حذف مضاف، أي: لا سبقَ إلا في ذي خفٍّ أو ذي حافر أو ذي نصل. [قال] الجوهري: الخف واحد أخفاف البعير وهو للبعير كالحافر للفرس. [قال] ابن سيده: وقد يكون الخف للنعام، سوَّوا بينهما للتَّشابه. ينظر: "لسان العرب" (٩/ ٨١).
(٣) قوله: "قد وصفوه" غير واضح في "الأصل"، والمثبت من "م".
(٤) "التاريخ الكبير" (٨/ ٨٣، رقم: ٢٢٦١).
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٥٣، رقم: ٢٠٧٤).
(٦) في "م" بياض.
(٧) قوله: "يعد في" ليس في "م".
(٨) "الثِّقات" (٥/ ٤٦٨).
(٩) في "م": "أفرد".
(١٠) ليس في "م".