كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٨٢٧] (ت) الهيثم بن الربيع العقيلي، أبو المثنى البصري، ويقال: الواسطي - ج: 14 - ص: 131

روى له التِّرمِذِيّ (١) حديثَ ابن عباس - في فضل الحالِّ المُرتَحِل - يعني: القرآن، ثم رواه مرسلًا، وقال هو أصحٌ (٢).

قلت: وذكره العقيليُّ في "الضعفاء"، وقال: في حديثه وَهَمٌ (٣).

ثم أَخْرج من رواية زياد بن الخَطَّاب الحَسَّاني عنه (٤)، وذكر له عن

---

(١) كتب الحافظ كلمة (ابن ماجه) ثم حورها إلى (الترمذي)، وفي (م) ذكر هذه الكلمة المحورة عنها.
(٢) روى الترمذي في "جامعه" (٥/ ١٩٧، رقم: ٢٩٤٨) - واللفظ له -، وعلقه ابن المبارك في "الزهد والرقائق" (ص/ ٢٧٦) (٨٠٠)، (١٢/ ١٦٨) (١٢٧٨٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٧٥٧) (٢٠٨٩)، وغيرهم - من طرق - عن صالح المُرِّي، عن قتادة، عن زُرَارة بن أوفَى عن ابن عباس قال: قال رجل: يا رسول الله! أيُّ العمل أحب إلى الله؟ قال: الْحَالُّ المُرْتَحِل قال: وما الْحَالُّ المُرْتَحِل؟ قال: الذي يَضربُ من أَوَّلِ القرآنِ إلى آخرهِ كُلَّما حَلَّ ارْتَحَلَ.
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غريب، لا نعرفه من حديثِ ابن عباس إلا من هذا الوجه، وإسنادُه ليس بالقوي.
ثم أورد الترمذي ﵀ الطريقَ المرسل، فقال: حدَّثنا محمد بن بشار، حدثنا مسلمُ بن إبراهيم، حدثنا صالحٌ المُرِّي، عن قَتَادة، عن زُرَارة بن أوفى، عن النبي ﷺ نَحْوَهُ، ولم يذكر فيه: عن ابن عباس.
قال أبو عيسى: وهذا عندي أصحُّ من حديث نصر بن عليٍّ، عن الهيثم بن الربيع.
وهذا الوجه المُرْسَل أخرجه أيضًا الدارمي في "سننه" (٤/ ٢١٨٠) (٣٥١٩) ولكنه أيضًا ضعيف، وذلك لإرساله، ثم لضعف صالح المُرِّي، وقد تفرَّد بهذه الرواية عن قتادة. والله أعلم.
(٣) في (م): بعد قوله في الضعفاء: (بذلك الحديث)، بدل قوله: (وقال: في حديثه وَهُمٌ).
"الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٢٧٨) (١٩٦٧).
(٤) هذا الكلام مكتوبٌ في اللحق، وتوجد بعده كلمة (عن) وبعده ما يشبه رأس السين (سـ)، ولم أهتد إلى المراد منه، وربما أراد الحافظ مواصلة ذكر السند ثم انصرف عنه.