كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٧٤] (ع) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي - ج: 14 - ص: 200

روى عنه: أَبناؤه - سفيان ومليح وعبيد -، ومُسْتَمْلِيه - محمد بن أَبان البَلْخِي - وشيخُهُ - سفيان الثوري -، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وعلي، ويحيى، وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خَيْثَمة، والحُميدي، والقَعْنَبِي، والأَشَجّ (١)، وعلي بن خَشْرَم، ومُسَدَّد، ومحمد بن سلَام، وابن أبي عمرو، ونصر بن علي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، وإبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِي، ومحمد بن رافع، وآخرون، آخرهم: إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخَيْبَرِي العَبْسِيّ القَصّار.

قال القَعْنَبي: كنّا عند حمَّاد بن زيد، فجاء وكيعٌ، فقالوا: هذا رَاوِيَةُ سفيان، فقال حماد لو شئتُ قلتُ: هذا أرجحُ من سُفيان (٢).

وقال المَرُّوْذِي: قلت لأَحمد من أصحابُ سفيان؟ قال: وكيعٌ، ويحيى، وعبد الرحمن، قلت: قدَّمْتَ وكيعًا؟! قال: وكيعٌ شيخ (٣).

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما رأيتُ أوعى للعلمِ من وكيعٍ، ولا أحفظَ منه (٤).

قال: وسمعت أبي يقول: كان مطبوعَ الحفظِ، كان وكيعٌ حافظًا حافظًا (٥)، وكان أحفظَ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرًا كثيرًا (٦).

---

(١) تكرر في (م) خطأ، مع حذف نقط الشين والجيم.
(٢) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٥١) (٧٢٨٤).
(٣) "العلل" برواية المروذي (ص/ ٥٢) (٥٢).
(٤) "العلل" برواية عبد الله بن أحمد (١/ ١٥٢) (٥٨).
(٥) هكذا صح بالتكرار.
(٦) رمز الحافظ فوق (كثيرًا) بـ "صح" بما يشبه الضبة إشارة إلى صحة التكرار والقول المذكور هو في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٨) (١٦٨).