كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٧٤] (ع) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي - ج: 14 - ص: 201

وقال في موضع آخر: ابن مهدي أكثرُ تصحيفًا من وكيع، ووكيعٌ أكثر خطأً منه (١).

وقال في موضعٍ آخر: أخطأَ وكيعٌ في خمسِ مائةِ حديث.

وقال صالح بن أحمد: قلت لأبي: أيُّما أثبتُ عندك، وكيعٌ أو يزيدُ؟ قال: ما منهما بحمد الله إلا ثبتٌ قلت فأيُّهما أصلح؟ قال: ما منهما إلا صالحٌ، إلا أنَّ وكيعًا لم يَتَلَطَّخ بالسُّلطان، وما رأيت أَوعى للعلمِ منه، ولا أشبهَ بأَهْلِ النُّسُك منه (٢).

وقال الدوري: ذاكرتُ أحمدَ بحديثٍ فقال: مَنْ حدَّثك؟ قلتُ: شَبَابة، قال: لكن حَدَّثَنِي من لم تَرَ (٣) عَيْنَاكَ مثْلَه: وكيع (٤).

وقال علي بن عثمان النُّفَيْلِي: قلتُ لأَحمد: إِنَّ أبا قتادةَ يتكلَّمُ في وكيع، قال: مَنْ كذَّبَ أَهلَ الصِّدْقِ فهو الكذَّاب (٥).

وقال محمد بن عامر المِصِّيصي، سألتُ أحمد: وكيعٌ أحبُّ إليْكَ أو يحيى بن سعيد؟ قال وكيعٌ، قلت: لِمَ؟ قال: كان وكيعٌ صَدِيقًا لحفص بن غِيَاث، فلما وَلِيَ القضاءَ هَجَرَه، وكان يحيى بن سعيد صديقًا لمعاذ بن معاذ، فلما تولَّى القضاء لم يَهْجُرْهُ (٦).

---

(١) "العلل" برواية عبد الله بن أحمد (١/ ١٥٢) (٥٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٨) (١٦٨). ويزيد هو يزيد بن هارون الواسطي كما في المصدر المذكور.
(٣) في (م): يَرَ.
(٤) أمالي ابن بشران - الجزء الثاني لأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن بشْران بن مهران البغدادي (ص/ ٢٩٠) (١٥٣٤)، "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٤٤) (٦٦٨).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٥٢) (٧٢٨٤). وفي آخره: فهو الكاذب.
(٦) "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٤٤) (٦٦٨).