(٢) ينظر على الترتيب ""المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٦)، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص/ ١٠٣) (٦٠٤)، "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦١١)، (٧٢٦٧).(٣) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٨٢)، "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦١٠)، (٧٢٦٧).(٤) "الكنى والأسماء" للدولابي (١/ ١٤٢) (٢٨٦) وفيه: "سئل شَرِيكٌ عنه فقال: ثِقَةٌ ثِقَةٌ"، وما ذكره المزي هو المثبت في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٠٩ - ٦١٠) (٧٢٦٧).(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦١١) (٧٢٦٧).(٦) "الكامل" (٨/ ٣٥٨) (١٩٩٨).(٧) "الضعفاء" (٦/ ٢٢٣) (١٩٢٧).(٨) الرواية من طريق أبي الفيل أخرجها الدولابي في "الكنى والأسماء" (١/ ١٤٢) (٢٨٦) - وسماه: الْوَلِيد بن أبي أَيُّوب الْكُوفِيُّ الهمداني، والعُقَيْلِيُّ في "الضعفاء" (٦/ ٢٢٤) (١٩٢٧)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/ ١٨٥٢)، والبزار كما في "كشف الأستار" للهيثمي، (٣/ ٢٧٦/ ٢٧٤٣)، كلهم - من طرق - عن الوليد بن أبي ثور، عن =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute