كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب اللام ألف) - [٧٩٥٥] (ع) لاحق بن حميد بن سعيد بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله سدوس السدوسي، أبو مجلز البصري الأعور، قدم خراسان - ج: 14 - ص: 334

وقال ابن عبد البر: هو ثقةٌ عند جميعهم (١).

---

= وقد أخرج هذه الروايةَ عبدُ الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٤٦٠) (٦٣١٣)، - ومن طريقه الإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٥٣) (١٧٢٨) وغيرهما - من طرق - عن محمد بن سيرين: أن ابن عباس، والحسن بن علي: مَرَّتْ بهما … الخ، وهذا منقطعٌ أيضًا حيث لم يذكر ابن سيرين الواسطة بينه وبين الحسن بن علي وابن عباس، وعند الإمام أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٥١) (١٧٢٦): ما يدلّ على وجود واسطة أبهمها ابن سيرين، فقال ابن سيرين: "نبِّئْتُ أن جنازةً مرَّت على الحسن بن علي وابن عباس. .".
وقال خالد الحَذَّاء: كلُّ شيءٍ قال محمد - يعني ابن سيرين - نُبِّئْتُ عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيامَ المختار بالكوفة. "تاريخ أبي زرعة" (١/ ٦٨٥)، وبنحوه قاله شعبة، كما نقل عنه ابن المديني في "العلل" (ص/ ٢٧٦) (٨٠، ٨١)، وكذلك الإمام أحمد في "العلل" (١/ ٤٨٧) (١١٢٣)، (٢/ ٥٣٤) (٣٥٢٦)، فإذا ما علمنا الواسطة بينهم، قَوَّينا الحديثَ بهذه الرواية، فالحديث حسنٌ لغيره، والله أعلم.
وللحديث شواهد كثيرةٌ في الصحيحين وغيرهما، ومسألة القيامِ للجنازة؛ الخلافُ فيها مشهور، يراجع: "المجموع" للنووي (٥/ ٢٤١)، و"مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (١٧/ ١١٢).
(١) "الاستغناء" (٢/ ٧٣٦) (٨٤٩).