للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وقال الحاكم: سمعتُ أبا عبد الله بن الأَخْرَم يقول: ما رأيتُ مثلَ حَيْكَان، لا رحمَ الله قاتِلَه (١).

قلت: رواية ابن ماجه عنه في باب الأُذُنين من الرأس، من كتاب الطهارة.

قال ابن ماجه: حَدَّثَنا يحيى بن محمّد بن يحيى (٢)، حدَّثنا عمرو بن الحُصين - فذكر حديثًا - وجدتُ ذلك في نسخةٍ صحيحةٍ عتيقةٍ جدًّا.

وفي بعض النُّسَخ: حَدَّثنا محمّد بن يحيى، بدل يحيى بن محمّد بن يحيى (٣)، فالله أعلم.

وقد طوَّل الحاكمُ تَرْجَمَتَه في "تاريخ نيسابور" فمنها:

قال: سمعتُ الإمام أبا بكر بن إسحاق: يقول: سمعتُ نوح بن أحمد يقول: سمعت أحمدَ بن عبد الله الخُجُسْتَانِي يقول: دخلتُ على حَيْكَان في


(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٢١) (٧٤٦٠).
(٢) سقطت (بن يحيى) من (م).
(٣) من أنفس نسخ ابن ماجه التي وقفتُ عليها هي التي بخط موفق الدين بن قدامة صاحب "المغني"، وعليها سماعات الأئمة ابن الصلاح، والنووي، وابن تيمية، والمزي، والبرزالي، والذهبي، وابن كثير، وابن ناصر الدين، وقد جاء فيها: "يحيى بن محمّد بن يحيى" (١ / ق ٩٠)، ولعل الحافظ يقصد هذه النسخة وهكذا في نسخةٍ أخرى من فروع نسخ ابن قدامة المحفوظة بمكتبة الاسكندرية (ق ١٩).
وفي بعض نسخ ابن ماجه المتأخرة، وكذلك طبعات الكتاب - التي وقفتُ عليها -: "محمّد بن يحيى".
وهذا الحديث مرويٌّ من طريقه عن عمرو بن الحصين قال: حدَّثنا محمّد بن عبد الله بن عُلَاثة، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "الأُذُنان من الرأس".
وفيه عمرو بن الحصين، وهو متروك الحديث، ومحمد بن عبد الله قال الحافظ: صدوق يخطئ. التقريب (٦٠٧٨). فالرواية ضعيفة. وأخرجها الدّارقطنيّ في "سننه" (١/ ١٦٩ - ١٨٥)، وأورد لها طرقًا كثيرة، ورجَّح أن الصواب في هذه الرواية أنها موقوفة على أبي أمامة . وينظر: السلسلة الصحيحة (١/ ٨١) (٣٦).