كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٧٤] (ت ق) يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي، أبو الحكم المدني، نزل البصرة - ج: 14 - ص: 778

عمر بن قتادة، وسعيد المَقْبُرِي، وزيدِ بن عليِّ بن الحسين، والزهري، ونافع، ويحيى بن سعيد، وهشام بن عروة، وجماعة.

وعنه: ابنه - الحَكَم -، وهشام بن سعد - ومات قبله -، وابن وهب، وابن أبي فُدَيْك، وعبدُ الصَّمد بن النعمان، ويزيد بن هارون، وأبو تَمِيْلة، وأبو ضَمْرَة أنس بن عِيَاض اللَّيْثِي - ويقال (١): إنه ابن عمه - وسعيد بن أبي مريم، وعلي بن الجَعْد، وشَيْبَان بن فَرُّوخ، وآخرون.

وروي عمرو بن دينار، عن يزيد بن جُعْدُبَة، عن عُبيد بن السَّبَّاق، وغيره، فقيل هو هذا، وقيل غيره (٢).

---

(١) لكن أشار البخاريُّ إلى أنه أخوه، "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٥١) (٣٢٩٦). وفي "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٣٣٥) (٢٠١١): قال البُخاريُّ: قال الحُميديُّ: هو أَخُو أَنس بن عياض، لكن تعَقَّبه ابنُ أبي حاتم في "بيان خطأ البخاري في تاريخه" (ص/ ١٣٩)، حيث قال: "وليس هو عندنا بأخيه، سمعت أبي يقول كما قال". وكذلك قال أبو أحمد الحاكم هو أخوه. "الأسامي والكنى" (٣/ ٢٨٩) (١٦٧١) لكن في "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (٢/ ٣٦٢) (٣٧٠): قلت ليحيى بن معين: يزيد بن عياض بن جُعْدُبة هو أخو أنس بن عياض؟ قال: لا.
وفَصَّلَ ابنُ حِبَّان في الأمر قائلًا: "وقد وهِمَ مَن زعم أنه أخو يزيد بن عياض بن جُعْدُبة، هما جميعًا من بني ليثٍ من أهل المدينة، وليس بينهما قرابة إلا القبيلة؛ لأنها تجمعهما لا الأُبُوَّة".
أما ما ذكره المزي - وتبعه الحافظ - بأنهما أبناء العم، فلم أقف على مَنْ ذَكَر ذلك، ولعل مرادهما: هما من قبيلة واحدة، ويلتقيان بالنسب البعيد، وقد حكيا ذلك بصيغة التمريض.
(٢) قال ابن معين: "عمرو بن دينار، عن يزيد بن جعدبة، هو جدُّ يزيد بن عياض بن جعدبة". "سؤالات ابن الجنيد" (١/ ٤١٢) (٥٧٩) وقال البيهقي: هذا هو جدُّ يزيد بن عياضِ بن يزيد الذي يروي عنه ابن وهب، ويقال: يزيد بن جعدبة. "الأربعون الصغرى" (ص/ ١٣٧) (٧٩). وهو الذي قاله أبو حاتم وسيذكره الحافظ. والقول الثاني بأنهما واحد، قال به بعض أهل العلم، قال البخاري: "يزيد بن عياض بن يزيد بن =