كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٩٦] (قد ت) يزيد بن أبي منصور الأزدي، أبو روح البصري - ج: 14 - ص: 806

روى عن: أبيه، وأنس، وذِي اللَّحْيَة الكُلابي، وأبي رافع، وعائشة، ودُخَيْن الحَجْرِي.

وعنه: داود بن أبي هِنْد، وعبد الرحمن بن زِيَاد بن أَنْعُم، وعبد العزيز بن مسلم، وموسى بن علي بن رَبَاح، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.

قال أبو حاتم: ليس به بأس (١).

وذكره ابن حبان في "الثقات" في أتباع الأتباع (٢).

وقال ابن يونس: قدم مصر، وسكن إفريقية، ثم رجع إلى البصرة، وعُمِّرَ حتى سُمِعَ منه الأَحْدَاث، وتوَفِّيَ بها (٣).

وقال معاوية بن صالح، عن أبي صالح سهل بن صالح البغدادي: رأيتُ يزيد بن أبي منصور بإفريقية، وكان قد وَليَ مَيْسَان للْحَجَّاج يومًا واحدًا (٤).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٩١) (١٢٤٤).
(٢) في: (م): أتباع التابعين. "الثقات" (٧/ ٦٢٦). ويشير الحافظ بقوله: "وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع الأتباع": أن حَقَّه أن يذكر في التابعين، فقد قال الحافظ في "الإصابة" (١١/ ٤٢٩) (٩٣٥٥): "في التابعين: يزيد بن أبي منصور، ذكره ابن يونس فقال: بصريٌّ، سكن مصر، ثم إفريقية، ثم رجع إلى البصرة، وروى عن أنس، وزاد بن أبي حاتم: يروي عن ذي اللحية الكلابي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن في أتباع التابعين". ونبه عليه مغلطاي قبل كما في "الإنابة" (٢/ ٢٥٣) (١١١٩). ولكن يعكر على ما سبق أن ابن حبان ذكره في "الثقات"، في طبقة ثقات التابعين أيضًا (٥/ ٥٤٨)، فلعله تغيّر اجتهاد ابن حبان فيه، حيث ذكره في التابعين، ثم وقف له على رواية عن دخين الحَجْرِي - وهو تابعي - فذكره في التابعين، ويحتمل أنه يفرّق بين الترجمتين، مع أن الصواب أنهما واحد.
(٣) "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢٥٢) (٧٠٥٥)، وذكر مغلطاي في "الإنابة" (٢/ ٢٥٣) (١١١٩): أن ابن يونس ذكره في "تاريخ الغرباء"، وفي "طبقات علماء إفريقية" (ص/ ٢١): "يزيدُ بن أبي منصورٍ، من أهل إفريقيَّة، وكان قد عُمِّر".
(٤) "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٦٨) (٤٦٧٨). وقد سمى الولاية التي تولاها يزيد بن أبي منصور: =