كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٤٢٣] (بخ ٤) يونس بن خباب الأسيدي مولاهم، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي - ج: 14 - ص: 969

يونسَ بن خَبَّاب يقول: عُثْمَان بن عَفَّان قَتَلَ ابْنَتَي النَّبِيِّ ﷺ، فقلت له: قَتَلَ واحدةً، فلِمَ زَوَّجَهُ الأُخْرَى؟! (١).

وقال النَّسَائِي: ليس بالقويِّ، مُخْتَلَفٌ فيه، وقال مَرَّةً: ليس بثقة (٢).

وقال في موضعٍ آخَر: إبراهيم بن مُهَاجِر ليس بالقَوِيِّ في الحديث، وكذلك يونس بن خَبَّاب هو عندَنا دون إبراهيم بن مُهَاجر (٣).

قلت: ونقل ابنُ الجَوْزِيِّ أن يحيى بن سعيد كَذَّبَهُ (٤).

وقال السَّاجِي: صدوقٌ في (٥) الحديث، تَكَلَّمُوا فيه من جِهَةِ رأيِهِ السُّوء.

قال أحمدُ بن حنبل: كان خبيثَ الرَّأي (٦).

وقال ابنُ معين: كان ثقةً، وكان يَشْتُمُ عُثْمَان (٧).

---

(١) لم أقف عليه بهذا السند، وهو في "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٤٤٧) (٢٠٩٥)، و "الكامل" (٨/ ٥١٦) (٢٠٨٠)، و "العلل" للدارقطني (١٢/ ٢٣٥) (٢٦٦٢).
(٢) "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٠٧) (٧١٧٤). وفي "الضعفاء" له (ص/ ١٠٦) (٦١٩): ضعيف.
(٣) قوله: إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي في "الضعفاء" (ص/ ١١) (٧). وتتمة هذا القول في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٠٧) (٧١٧٤).
(٤) "الضعفاء والمتروكون" (٣/ ٢٢٤) (٣٨٦٥).
(٥) هنا انقطع في الأصل أواخر الأسطر التي في اللحق بسبب التصوير، وهي تشمل بعض هذا النقل، والأقوال الأربعة الآتية، وأكملت النقص من نسخة (م).
(٦) "العلل" لعبد الله بن الإمام أحمد (١/ ٤١٩) (٩١٠).
(٧) هكذا ذكره الحافظ، وفي "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة - السفر الثالث - (٢/ ٣٩٥) (٣٥٦٢): "سَمِعْتُ يحيى بن معين .. : يونس بن خَبَّاب المكي ثقة". ولم أقف على أحد نسب يونس إلى أنه مكي، بل جميع مَنْ ترجموا له ذكروا أنه كوفيٌّ، وقال ابن حبان: "من أهل الْكُوفَة، تحوَّلَ إلى فَارس وسكنها"، ثم قد جاء في "سؤالات ابن الجنيد" (ص / ٤٨٥) (٨٦٩): سأل رجل يحيى وأنا أسمع عن يونس بن خباب، فقال: "ليس بذاك، كان يشتم أصحاب النبي ﷺ، كان يشتم عثمان، ومن شتم =